Сергей Лебедев / 25 декабря 2013, 13:11

Скоро Новый год


 Скоро Новый год. И, встречая его, мы вновь будем произносить обычные поздравления: «С Новым годом, с новым счастьем! », имея в виду, как правило, какие-то материальные блага – хорошее здоровье, наличие достаточного количества финансов, успехи в работе и в личной жизни…

Но это ли счастье? Что из всего этого житейского благополучия можно измерить вечностью? В «мир иной» мы ничего из этого перечня не возьмем: ни денег, ни научных диссертаций, ни телесных утех…

Русский поэт Аполлон Николаевич Майков написал:

В чем счастье?.. В жизненном пути,
 Куда велит твой долг идти;
Врагов не знать, преград не мерить —
Любить, надеяться и верить.

И если мы накануне Нового года так подумаем о счастье, которого мы желаем себе и другим, то мы увидим, что первое, что нам предлагается, — это любовь. Но любовь — и как ликующая радость, и как предельный подвиг,  как готовность отдать свою жизнь.

 Любовь, как радость. И любовь, как крест. Что мы изберем? Наверное, первое. Но не бывает одного без другого. И, оценивая завершающийся год, мы видим столько страшного на свете и столько горького в жизни многих людей, включая нас самих. И вот, вступая в этот год, принесем Богу искреннее, сердечное раскаяние в том, что мы оказались недостойными Его учениками. Он нас возлюбил до смерти — и этого оказалось мало для того, чтобы переменить нашу жизнь.

Что же делать? Убеждать себя в очередной (увы, далеко не первый) раз, что с Нового года начнем новую жизнь? Но это уже было многократно. А результат?

 И тут может прийти понимание, что без помощи Бога все наши надежды на  изменение жизни тщетны. А раз так, то пусть это случится с каждым из нас: чтобы каждый возродился — с одной стороны, через покаяние о прошлом, с другой стороны, через ликование, что мы так любимы Богом. И войдем в наступающий год с намерением стать истинно учениками Христа и возлюбить друг друга всей своей жизнью.

Помолимся в новогоднюю ночь и о том, чтобы постепенно возрождалась наша страна, чтобы пришло к концу все то, что разделяет людей, — не только политическое коварство, не только насилие, но и взаимное недоверие, отчужденность. Чтобы мы все, независимо от идеологических взглядов и партийных предпочтений, были едины во Христе.

 


Пост размещён сторонним пользователем нашего сайта. Мнение редакции может не совпадать с мнением пользователя



ЧеПай
Спасибо и вас с Новым Годом!
   Відповісти    
Zangarmarsh
***Чтобы мы все, независимо от идеологических взглядов и партийных предпочтений, были едины во Христе

1. А буддисты, мусульмане и иудеи тоже?

2. А баптисты с лютеранами? Вы экуменизм продвигаете? ;) 
   Відповісти    
<img src=/i/fb.gif class=fbico> Сергей Лебедев
«Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин. 17:21)
***
«Здесь указаны три предмета или три цели, на которые устремлено внимание молящегося Христа (три раза употреблена частица ἵνα – чтобы). Первая цель заключена в просьбе: «да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе». Единение верующих понимается здесь, очевидно, как согласие в побуждениях и цели их духовных стремлений. Kонечно, такого в точности единения, какое существует между Отцом и Христом, между людьми быть не может. Но, во всяком случае, это высшее единство между лицами Божества должно всегда преподноситься верующему сознанию как идеал.

Вторая цель определена словами «и они да будут в Нас едино». Верующие только тогда смогут сохранить взаимное единение, когда будут пребывать в Отце и Сыне: единение, существующее между Отцом и Сыном, будет содействовать и укреплению единства между верующими.

Третья цель – особенная: «да уверует мир, что Ты послал Меня». Мир, терзаемый эгоистическими стремлениями, никогда не мог мечтать о достижении настоящего единства в мыслях и чувствах. Поэтому то единодушие, какое он увидит в христианском обществе, поразит его удивление, и от такого удивления недалек будет переход и к вере во Христа как Спасителя, посланного людям Самим Богом. История Церкви действительно показывает, что такие случаи бывали. Таким образом, единение всех верующих, в свою очередь, само должно послужить делу божественного домостроительства. Неверующие, видя тесное единение верующих между собой и с Отцом и Сыном, придут к вере во Христа, установившего такое чудное единство (ср. Рим.11:14)».
   Відповісти    

BARS_777
Сергей, и Вас с наступающим, на сей раз неистово.. плюсую! )) 
   Відповісти    
<img src=/i/fb.gif class=fbico> Сергей Лебедев
Спасибо:)
   Відповісти    
<img src=/i/vk.gif class=fbico> Игорь Илькевич
Грубо говоря: «Наплюйте на все идеологии во имя выбранной мной идеологии». Слабоватый маркетинг.

Да и вообще, не греховно ли вам, батюшка, думать о своем счастье? Это же стремление делать себе хорошо. Любовь там или что-то другое — неважно. Оно может совпадать с таковым для других, но может и не совпадать. Так что думая о своем счастье вы с большой вероятностью идете по дороге в ад! Мазохизм по три раза в день, до и после еды. Только так!

Мне вот всегда было интересно, почему вы не славите миллионы людей, погибших на войнах? Они тоже добровольно отдали свои жизни за благополучие других. Чем они менее достойны вашего одного распятого? Просто потому что они не имеют прямой родственной связи с вашим богом? Да это же оголтелый расизм.

И зачем с нового года начинать новую жизнь? Что не так со старой? Вы настолько не приемлете эволюционный путь развития, что каждый год вам нужна революция в жизни? Да вы, батюшка, бунтарь! Естественно бросая все на пол пути и прыгая от одного к другому результата не будет никогда. Но стоит ли это пропагандировать?
   Відповісти    
<img src=/i/fb.gif class=fbico> Сергей Лебедев
Наша, как Вы выразились, «идеология» такова:
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию, и всем разумением твоим.
Сия есть первая и наибольшая заповедь.
Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя.
На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».
(От Матфея 22:37-40)
Вас что-то не устраивает в этих словах Христа?
   Відповісти    

Джек
>Но это ли счастье?

Отличный риторический вопрос! Почаще бы им духовенство задавалось, было бы здорово и скандалы бы сошли на нет. Всячески поддерживаю такую философию от любого человека. Не зря же на первое место самых харизматичных персонажей несколько лет назад вышел стопроцентный литературный злодей Тайлер Дерден. Тот самый, который «ты - не твой счет в банке, не твоя машина».

Хотя из текста даже не знаю, как автора поздравить с наступающим (а согласно любому культу солнца — наступившим 25-го числа) новым годом, хэх. С одной стороны, не напишешь «желаю вам хорошего здоровья, достаточного количества финансов» и т.д. (ведь не в этом счастье, не так ли?), с другой стороны и не пожелать этого как-то нехорошо! Меня не так воспитывали. В очень неудобное положение ставите вы меня, тов. Лебедев! Это ж как плохой подарок — даришь, а он не нужен, не в нем же счастье! Тем более тут точно знаешь, что эти пожелания не нужны.

Но и поступать, как с Яныком, тоже нехорошо, прося для него от Бога всеуслышание мудрости, непрозрачно намекая, чего у этого дуба и рядом не росло.

Поэтому обращусь к высшим силам в эгоистической манере: дайте мне мудрости пожелать тов. Лебедеву в новом году чего-то такого, в чем он найдет счастье, отстранившись, наконец, от материальных «благ»!
   Відповісти    
<img src=/i/fb.gif class=fbico> Сергей Лебедев
Спасибо за такое пожелание:)
   Відповісти    

Zangarmarsh
***пожелать тов. Лебедеву в новом году чего-то такого, в чем он найдет счастье, отстранившись, наконец, от материальных «благ»

Боюсь, у Лебедева тогда возникнут серьезные проблемы с руководством.
   Відповісти    

Сигизмунд Лазаревич
Скоро Рождество Христово!
Кстати, а почему в РПЦ сначала идет новый год, а потом Рождество?
   Відповісти    
<img src=/i/fb.gif class=fbico> Сергей Лебедев
Потому, что мы празднуем по юлианскому стилю, а католики по григорианскому летоисчислению.
   Відповісти    

Wlad
Базальная, бросьте вы с этим обскуратом спорить. Обычный менеджер-функционер с набором дежурных фраз на все случаи жизни.
   Відповісти    
<img src=/i/fb.gif class=fbico> Сергей Лебедев
Поддерживаю:)
И Вас прошу не спорить о том, в чем плохо разбираетесь.
   Відповісти    

<img src=/i/fb.gif class=fbico> Сергей Лебедев
Кстати, специально, для Вас, Влад:
«ОБСКУРАНТ (лат., от obscurus темный, мрачный). Противник успехов просвещения, мраколюбец».
***
А теперь внимательно прочтите свой текст:
28 декабря, 15:16
«Базальная, бросьте вы с этим обскуратом спорить. "
***
Надеюсь, поймете:)
   Відповісти    
Wlad
Лебедев. Вы нарываетесь. Хамить будете в своем кругу.
   Відповісти    
<img src=/i/fb.gif class=fbico> Сергей Лебедев
Угрозы?:)
А как же обстоят дела с просвещением?
   Відповісти    

<img src=/i/fb.gif class=fbico> Сергей Лебедев
Информация к размышлению для «ортодоксальных атеистов» (и не только…):

«Пари́ Паска́ля — предложенный математиком и философом Блезом Паскалем аргумент для демонстрации рациональности религиозной веры. Текст аргументации является фрагментом размышлений, содержащихся в разделе VIII «Разумнее верить, чем не верить в то, чему учит христианская религия» посмертно изданной работы «Мысли о религии и других предметах» (фр. Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets, в переводах на русский язык название часто сокращают до «Мысли»), написанной в 1657 — 1658 годах.
Паскаль рассуждал:
Бог есть или нет. На которую сторону мы склонимся? Разум тут ничего решить не может. Нас разделяет бесконечный хаос. На краю этой бесконечности разыгрывается игра, исход которой неизвестен. На что вы будете ставить?
На что делать жизненную ставку — на религию или на атеизм? Для поиска ответа Паскаль предположил, что шансы существования или отсутствия Бога примерно равны или, по крайней мере, что вероятность существования Бога больше нуля. Тогда возможны два варианта:
Жить без веры крайне опасно, так как возможный «проигрыш» в случае существования Бога бесконечно велик — вечные муки. Если же Бог не существует, то цена «выигрыша» невелика — безверие нам ничего не даёт и от нас ничего не требует. Реальным выигрышем атеистического выбора будет некоторая экономия средств и времени, так как не будет религиозных обрядов.
Жить по канонам веры неопасно, хотя и чуть более затруднительно из-за постов, всяческих ограничений, обрядов и связанных с этим затрат средств и времени. Цена «проигрыша» в случае отсутствия Бога невелика — затраты на обряды и усилия на праведную жизнь. Зато возможный «выигрыш» в случае существования Бога бесконечно велик — спасение души, вечная жизнь».
   Відповісти    

   Правила

Записи в блогах:




Думська в Viber


Ми використовуємо cookies    Ok    ×