Проклятое для памятников место: Екатерининская площадь
Памятник Екатерине в Одессе – антисоветский в местном восприятии, а вовсе не пророссийский, как полагают иногородние (включая россиян). Местом поклонения одесских «ватников» этот памятник времен «проклятого царизма» по-настоящему никогда являлся, в отличие от Дома Профсоюзов или постамента Неизвестному матросу с прилегающим к оным вечным огнем и кладбищенским пантеоном. Именно у этих мест проходили одесские антимайданы, там же – и известные всем майские события с последующимимитингами единомышленников…
Парадокс, но дореволюционный памятник Екатерине восстановил в 2007 г. самый проукраинский мер в истории Одессы, Эдуард Гурвиц, родом из подольской Украины. Основной фабулой служило то, что снесли этот памятник коммунисты в 1920 году, положив начало борьбе с пресловутой одесской уникальностью. Вскоре новая власть подорвет Преображенский собор, выкинет кости четы Воронцовых на Слободку, уничтожит Первое христианское кладбище (где «лежала вся старая Одесса»), пустит под ковш Второе еврейское кладбище, подберется с идеей сноса к памятникам Воронцову и Дюку (оба высшие имперские сановники Новороссийского края).
В Одессе было принято не любить советскую власть, в разговорах оперировать дореволюционными названиями улиц (не Ленина, а Ришельевская, не Бебеля, а Еврейская). Поэтому памятник Катьке в начале нулевых «зашел» эстетически, как элемент утраченного, досовкового городского ландшафта. Изначально он был задуман к столетнему юбилею «основания» Одессы. Отсюда на постаменте, помимо главной героини, присутствуют фигуры четырех «отцов-основателей». Трое из них не любили при жизни друг друга, но объединяла их сама императрица, с которой каждый из них периодический спал. Лишь четвертый – инженер Деволан, с ней не спал никогда, но зато был против строительства самой Одессы, отдавая поначалу предпочтение Кинбурну. «За» Одессу, при этом, выступал губернатор Каховский, но его фигуры на постаменте почему-то нет.
До Екатерины, на этом месте располагался общественный фонтан. Еще раньше – недостроенная церковь св. Екатерины, которую так и не подняли выше цоколя (именно в честь недостроя названа площадь и улица).
После сноса бронзовой статуи Катьке, коммунисты водрузили на опустевший постамент гипсовую голову Карла Маркса. В ветреную погоду ее сдувало в сторону ближайшей парикмахерской. Одесситы шутили: «Маркс пошел бриться». После голову заменили статуей Маркса в полный рост. Но и она долго не устояла – на постаменте водрузили букву «Д» (Динамо?). Затем и букву снесли, уже вместе с постаментом.
В 1965 г. на опустевшей площади воздвигли социалистический памятник Потемкинцам. Его сразу прозвали «утюгом» (за характерную форму основания) или «Гляди, рубль лежит! » — за динамичную игру запечатленных в камне рукастых фигур, со взглядами, устремленными на тротуар перед той же парикмахерской. Но и «утюг» не устоял – мер Гурвиц перенес его на Таможенную площадь, поближе к месту сбора портовых проституток.
На память о содеянном, тщеславный городской голова нанес на фасад здания позади Екатерины инициалы свои и главного спонсора проекта: Э. Г и Р. Т. Эти буквы первым делом сковырнул новоизбранный мер Костусев, не ладивший, кажется, с обоими. С тонами фасадной краски коммунальщики промахнулись – теперь на здании видны два характерных пятна.
Такое вот проклятое для памятников место… Полагаю, можно делать ставки снова.
Пост размещён сторонним пользователем нашего сайта. Мнение редакции может не совпадать с мнением пользователя
Надо просто убрать опонтовку колоны из служек и поменять табличку с текстом на Sophie Auguste Friederike von Anhalt-Zerbst-Dornburg( то есть София Аугуста Фредерика фон Анхальт-Цербст-Дорнбург). Написано должно быть на родном ее языке, то есть на языке КОЛОНИЗИРОВАВШИХ тогда на столетия Московию НЕМЦЕВ.
Та й хай собi вказувати й надaлi на Дюка буде тим, хто з ДеРiбасiвської та Ланжероновської шукати Сходи пiшов. Ми не в Рязанi .щоб усе крушить кожен раз?! Ми в Одесi й можемо пероробити з гумором та новим результатом таку цяцю.
хватит врать про «основание» города Фредерикой Ангельтцербской)) крепость Хаджибей, которую брала армия по твоему тут для охраны отары овец стояла? смешно) Крепости строили для охраны и защиты ГОРОДОВ!тут было целых 2 города! их Де Волан просто обьединил в один) а его начальство тупо развели российский двор на жуткое бабло типо для постройки «нового города») потом Павел узнав правду вообще все забросить хотел) но его тоже купили) так шо разводилы тут всегда были и будут) А городу тут лет 600 не меньше) При том часть всегда была подземной) катакомбы ниразу не для добычи камня резались)
«снесли этот памятник коммунисты в 1920 году» Рішення про знесення памя'тника було прийнято в квітні 1917-го року спеціальною комісією, в склад якої входили і самі автори — архітектор Дмитренко і скульптор Едуардс. https://mysliwiec.livejournal.com/2980891.html
Гурвиц по своему боролся с коммунистической идеологией. Так, например, он перенёс памятник Ленину с пл. им. Октябрьской революции (Куликово поле) в парк им. Ленинского комсомола (Савицкого). Совсем убрать этот монумент он не решился т.к. он был установлен по постановлению Верховного Совета УССР в 1977-м г. Памятник Потёмкинцам гурвиц тоже не решился совсем убрать по той же причине. А перенёс он его на Таможенную пл. поближе к памятнику матросу с броненосца «Потёмкин» Григорию Никитичу Вакуленчуку, тело которого одесситы пронесли по Большой (Грандиозной, Бульварной) на тот момент лестнице в 1905-м году, когда происходили те события. А площадь с этим памятником была переименована в пл. Потёмкинцев. К тому же, этот памятник представлял собой единый архитектурный ансамбль вместе пл. Потёмкинцев и с Потёмкинской лестницей, получившей народное название после выхода на экраны кинофильма «Броненосец Потёмкин» в 1925-м году Сергея Эйзенштейна. Так что, проститутки с Таможеной пл. тут не при чём. Не могу сказать, что гурвиц весь проукраинский, иначе, как объяснить, что он вернул улице Бебеля старое название Еврейской? И на месте памятников была не буква «Д», как утверждает автор, а серп и молот, что хорошо видно на предоставленной автором фотографии. И почему эта площадь по мнению автора проклятое место для памятников? Какая эпоха, такие и памятники. Не нужно коверкать историю Одессы.
А хто вам всем сказал, шо она Катя? Она тетя Софа и монумент одесской тете Софе вполне можно и оставить отделив от него всю имперскую опонтовку московитов. София она..Аугуста и там много еще как раз от тех, кто в Одессе жил и на Дворянской и вообще пятую часть населения составлял до 1914-го.
А от ваша тупість вже ніскільки не дивує. Вам хоч би 1/10 знати того, що знає Андрій Васильович. А про те, що зробив він і зробили ви, то і взагалі базару нема- крім когось обхаяти, від вас нічого корисного нема.
Девайте не будет переходить на личность, а то я вам докажу, кто из нас тупой. Какое отношение к теме памятника имеет утверждение автора о том, что трое из её соратников спали с ней??? Где этому подтверждение? И что из этого следует? Откуда вы меня знаете, если утверждаете, что от меня ничего полезного нет? И При чём тут я? А что полезного сделали вы в этой жизни? Согласно Правил сайта, обсуждать надо комментарии, а не их авторов. Если вы со мной не согласны, то напишите, почему. Не путайте критику с обхаением, как вы выражаетесь.
Впендюрили этот имперский памятник на радость сепарам-кваснюкам с АТВ, в тот раз Гурвиц промахнулся. От матросов-потемкинцев на площади было меньше вреда. Достаточно было поставить табличку, что кроме украинцев Вакуленчука, Матюшенко среди руководителей восстания был будущий деятель УНР Коваленко.
А установка Катьки стала частью антимайданной пропагандистской волны, как и пафосное восстановление Александровской колонны Кактусевым.
Он возможно и является, но его установка проходила в других исторических обстоятельствах. Можно было бы забыть и оставить истории то, что установлено в 19 веке. Но рашисты не дают и используют памятники для войны. Установка Катьки в 2007 году точно была пропагандистской акцией, поводом покричать про возвращение империи и "русский город", накачкой ватников на войну.
Вопрос на самом деле непростой, и его следует вынести на городской референдум, который должен быть проведен после окончания войны. p.s. Следует заметить, что исторические названия площади и улицы, в целом, предполагают наличие такого памятника основателю города, что вполне логично, несмотря на взгляды некоторых радикалов, думаю коренных одесситов среди них не очень много. В Африке многие памятники колонизаторам и сторонникам апартеида не снесли).
Почему автор называет всю площадь проклятым местом? В 1889 году городская дума решила торжественно отметить 100-летие Одессы, установив памятник в честь основателей Одессы. 22 августа (2 сентября) 1894 года в годовщину указа об основании Одессы состоялась закладка памятника Екатерины. Место закладки окропили святой водой, заложили металлические пластины с текстом о времени и обстоятельствах сооружения памятника. Таким образом, это место, а с ним и вся площадь, было освящено. А бюст К. Марксу никуда ветром не сдувало и он был через несколько лет после установки (1921г.) заменён на памятник ему в полный рост. Неужели об этом не знает автор, как историк по образованию? Екатерининская площадь (Одесса) Википедия
Не я идиотина в шляпе и без мозгОв. Я лишь спросил, а не утверждаю. Ты в конце предложения вопросительный знак видел или у тебя повылазило от передозировки галоперидола форте?
Предлагаю памятник ПЕРЕДЕЛАТЬ снять опонтовку от московитов и называть памятником тете Софе, то есть Софии. Сия дама и была Софией. А Одессу на 1914-й год населял так каждый 20-й шо был НЕМЦЕМ и немцем НЕ родившимся в российской империи а скока было всяких Иоанов Карловичей и тетей Софий? Вот хай и стоит тетей Софой в память всех тех, кто ОЧЕНЬ чего и ОЧЕНЬ МНОГО сделал для того, что бы грустный и заср..й Хаджибей стал таки Жемчужиной у моря.
Никаких референдумов. Памятник на 100% идеологический, пророссийский. «Кому памятники, тому принадлежит и страна». Соответственно — снести и только. К основанию города К2 не имеет отношения, так как город существовал и до нее. Сам памятник является практически копией того, который стоит в Питере. Соответственно, художественной ценности не имеет.
Тю на вас.. Вот берем идеологический такой весь памятник и убираем от колоны фигуры служек Раз. Два .меняем табличку на Sophie Auguste Friederike von Anhalt-Zerbst-Dornburg Три пишем еще тексту Усiм нiмцям колонiзувавшим Московiю та разом з козаками та iншими народами перетворювавшим пустi степи Пiвдня на майбутню квiтучу Україну. И будет и удар в нюх всей мацкавской пропагандонской погани, и тетя Софа будет указывать приезжим из Пятихаток на спину другому челу(французу) тоже приложившемуся неслабо к превращению угрюмого мацкавского Хаджибея в Жемчужину у моря.
Как у тебя четко проявляется совкодрочество и проимперскость в любых статьях о такого рода артефактах. Неизменно о любой говнятине. Что еще надо доказывать?
Де Волан хороший и талантливый инженер) Тут неплохо поработавший. Де Рибас тоже хоть и авантюрист, но много хорошего сделал для города) все остальные могут идти вслед за русским кораблем) Хотя Фредерика интересная личность) И можно ее оставить, написав ее настоящее имя на памятнике. И историю какое она вообще имеет отношение к нашей местности)
К сведению автора. Серп и молот, установленные на этой площади в своё время, являются масонскими символами. Молот, это символ власти, а серп символ смерти. Большевики же использовали их, как символ социализма, — союз рабочего класса и трудового крестьянства.
Не я идиотика без мозгоОВ. Во-первых, автор ошибся и ли не разглядел, а скорее всего, умышленно назвал серп и молот буквой "Д", как ему показалось. Во-вторых, этап 2-й мировой войны прошёл, а свастика встречается до сих пор в некоторых странах, как украшение, символ благоденствия и т.п. Просто нужно вещи называть своими именами, а не выдумывать неизвестно, что.
Официальная версия переименования Хаджибея в Одессу такова: на придворном Рождественском балу 26 декабря 1794 (6 января 1795 года) Екатерине II предложили переименовать Хаджибей в память древнего эллинского селения Одиссос, находящегося вблизи этого места. Императрица отвечала: «Пусть же Хаджибей носит древнеэллинское название, но в женском роде Одесса.»
Во всяком случае первое письменное наименование Хаджибея Одессою встречается 10 (21) января 1795 года в заглавии Высочайше утверждённого штата запасного соляного магазина[
Это ещё раз подтверждает, что ты идиотина вы шляпе и без мозгОВ, если сам заешь, а у меня выпытываешь, будто не знаешь. Хотя мой пост был про серп и молот на одной из фотографий автора.