2 апреля 1965 г. наш Владыка принял монашеский постриг с именем Агафангел в честь святого мученика Агафангела, память которого православная церковь отмечает 5 февраля по новому стилю.
***
Напомним, что «священномученик Климент родился в Галатийском городе Анкире в 258 году от отца язычника и матери христианки. В младенчестве лишился отца, а на двенадцатом году — и матери, которая предсказала ему мученическую кончину за веру во Христа. Усыновившая его женщина, София, воспитывала его в страхе Божием. Во время страшного голода в Галатии некоторые язычники бросали своих детей, не имея возможности их прокормить, и София собирала несчастных к себе, питала и одевала их, а святой Климент помогал ей в этом. Он учил детей и готовил их к принятию святого Крещения. Многие из них впоследствии скончались мученически за веру во Христа.
За добродетельную жизнь святой Климент был поставлен в чтеца, а затем в диакона, в восемнадцать лет получил сан пресвитера, а в двадцатилетнем возрасте был рукоположен во епископа Анкирского. Вскоре вспыхнуло гонение Диоклитиана (284 — 305) на христиан. По доносу привлечен был к ответу и епископ Климент. Правитель Галатии Дометиан пытался склонить святого к поклонению языческим богам, но епископ Климент твердо исповедовал веру Христову и мужественно претерпел все мучения, которым подверг его лютый наместник. Его вешали на дереве, резали тело острым железом так, что видны были кости, жестоко били палками и камнями, вертели на колесе и жгли на медленном огне. Господь хранил Своего страдальца и чудесно исцелял его истерзанное тело. Тогда Дометиан послал святого в Рим к самому императору Диоклитиану с донесением о том, что епископ Климент был жестоко мучим, но оказался непреодолим. Диоклитиан, увидев мученика совершенно здоровым, не поверил донесению и подверг его еще более жестоким пыткам, а затем заключил в темницу.
Многие из язычников, видя мужество святого и чудесное исцеление его от ран, уверовали во Христа. К святому Клименту в темницу стекались люди для наставлений, исцелений и Крещения, так что темница превратилась в храм. Многие из них по доносу были казнены императором. Диоклитиан, пораженный удивительным терпением святого Климента, отослал его в Никомидию к своему соправителю Максимиану.
По дороге, на корабле, к святому присоединился ученик его Агафангел, избежавший казни с другими исповедниками и желавший пострадать и умереть за Христа вместе с епископом Климентом.
Император Максимиан отдал святых Климента и Агафангела правителю Агриппину, который подверг их таким нечеловеческим истязаниям, что даже в зрителях-язычниках вспыхнуло чувство сострадания к мученикам и они побили камнями мучителей.
Получив свободу, святые исцеляли жителей города возложением рук, крестили и наставляли людей, стекавшихся к ним во множестве. Снова схваченные по распоряжению Максимиана, они были отправлены на родину в город Анкир, где князь Анкирский Куриний вновь подверг их мучениям, а затем отослал в город Амисию к наместнику Дометию, отличавшемуся особой жестокостью.
В Амисии святые мученики были брошены в кипящую известь, пробыли в ней сутки и остались невредимы. С них сдирали кожу, били железными палками, клали на раскаленные железные кровати и поливали серой. Святым всё это не вредило, и они были отправлены в Тарс для новых мучений. По дороге в пустыне святому Клименту, по его молитве, было дано откровение, что он еще 28 лет будет страдать за Имя Христово. Претерпев множество мучений, святые были заключены в темницу.
После смерти Максимиана святой Агафангел был усечен мечом. Святого Климента освободили анкирские христиане из темницы и отвезли в пещерный храм. Там, после совершения Литургии, святой возвестил верующим скорое окончание гонений и свое близкое отшествие. Святой мученик действительно вскоре был убит воинами города, ворвавшимися в храм. Святому отсекли мечом голову во время принесения им Бескровной Жертвы (+ ок. 312)».http://days.pravoslavie.ru/Life/life284.htm
***
Поздравляя нашего архипастыря с этим знаменательным днем, напомним, что в 1992 году, когда он прибыл в Одессу, в епархии было около 90 храмов и лишь 3 монастыря. А через 20 лет – уже 566 приходов, 476 храмов и 12 монастырей.
***
Сергей Гриневецкий, народный депутат Украины:
Именно с егоприходом вопросы подъема веры, создания новых приходов стали реалиями. И я должен сказать, что сегодня у нас есть такие жемчужины, как Спасо-Преображенский кафедральный собор, многие монастыри были им построены. А самое главное то, что он на сегодняшний день действительно является лидером паствы.
***
Сергей Кивалов, народный депутат Украины:
Я подчеркиваю, что особое внимание владыка Агафангел уделяет молодежи. Не знаю, были бы построены храмы, в том числе и студенческий храм, единственный студенческий храм святой мученицы Татьяны, если бы не было благословения Владыки. Вы знаете, я, как сейчас помню это строительство, когда Владыка на каждом этапе всячески поддерживал тех людей, которые финансировали, тех людей которые строили, тех людей, которые делали все для того, чтобы этот храм украшал и сегодня наш город.
***
Геннадий Труханов, народный депутат Украины:
Роль личности в истории никто еще не отменял, и с этим никто не спорит. Безусловно, таким человеком, вошедшим в историю нашего православного края, одесского края, является Владыка Агафангел, митрополит Одесский и Измаильский.
***
Высокопреосвященнейший Илларион, митрополит Донецкий и Мариупольский:
Украинская православная церковь гордится, что среди епископов нашей Богоспасаемой церкви, есть такой святитель как Вы, Ваше Высокопреосвященство. Вы – верный друг Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира, и он часто при встречах на высоких торжествах называет Вас своим другом. Действительно Вы помогаете нести послушание, которое возлагает на Вас церковь, Предстоятелю Украинской Православной Церкви
Одесса – город высокой духовности, столица православия. Это не только столица культуры, науки, самых лучших традиций общежития, но и, конечно же, духовности. Мы об этом сейчас смело говорим. Мы говорим о том, сколько много сделал митрополит Агафангел для Одессы.Даже день рождения у них совпадает: 2 сентября – день рождения города и день рождения нашего митрополита. О чем говорить, если сам Бог так распорядился. Это наш отец, это наш пастырь, это наш с вами земляк, настоящий одессит.
Те, кто когда-либо встречали митрополита Агафангела на своём жизненном пути, отмечают в нём необычайную открытость и искренность, доброжелательность и отзывчивость, которые Владыка выражает по отношению к окружающим. Его всегда можно встретить в Свято-Успенском Одесском мужском монастыре, что на 16-й станции Большого Фонтана, поговорить с ним, обратиться по беспокоящему вопросу.
***
Предлагаем вашему вниманию редкие фото митрополита Агафангела из архива пресс-службы епархии.
***
***
***
***
Пост размещён сторонним пользователем нашего сайта. Мнение редакции может не совпадать с мнением пользователя
Товарищ Савин личность конечно не однозначная. Как сотрудник КГБ и коммунист зарекомендовал себя как верный ленинец, убежденный строитель коммунизма и проводник политики Кремля, правда духовность хромает, но для коммуниста это не главное. Главное искренняя любовь к Ленину, Сталину и Золотому Тельцу
Как же так? Вас даже цитаты всех этих мудрых людей не убеждают? А ведь Сергей Лебедев так тщательно их собирал, надеясь, что уж их авторитеты ни у кого вопросов не вызовут!
«Библейская археология (от греч. Ἀρχαιος, λογος — древний, наука) — раздел библеистики, изучающая по древним памятниками историческую среду, где возникла Библия и происходили события священной истории. Библейская археология призвана дать более конкретное представление о ходе этих событий, дополнить библейские данные независимыми свидетельствами памятников, уточнить хронологию фактов и датировки текстов. Результаты библейской археологии также помогают в выяснении смысла библейских книг, поскольку реконструируют исторический фон их написания.» Библейская археология Википедия
Типичный слив, поздравляю. Сергей, вы все-таки очень слабый пропагандист православия. Неужели не нашлось никого поизворотливее в одесской епархии на эту должность? Вы же откровенно не тяните.
От вас банальный копипаст, либо жалкие попытки как-то извернуться, когда сказать нечего. Это я вам говорю совершенно без подкола -- именно так это выглядит со стороны. Очень очень слабо.
Почему же не поймешь? Загляните в расписание занятий некоторых известных западных университетов. И увидите тем среди прочих научных дисциплин — «теологию»:)
А наука порой сама зиждется на вере:) «В пределах широко, но не универсально принятой Копенгагенской интерпретации квантовой механики, принцип неопределённости принят на элементарном уровне. Физическая вселенная существует не в детерминистичной форме, а скорее как набор вероятностей, или возможностей. Например, картина (распределение вероятности) произведённая миллионами фотонов, дифрагирующими через щель может быть вычислена при помощи квантовой механики, но точный путь каждого фотона не может быть предсказан никаким известным методом. Копенгагенская интерпретация считает, что это не может быть предсказано вообще никаким методом. Именно эту интерпретацию Эйнштейн подвергал сомнению, когда писал Максу Борну: «Бог не играет в кости». Нильс Бор, который был одним из авторов Копенгагенской интерпретации, ответил: «Эйнштейн, не говорите Богу, что делать». http://ru.wikipedia.org/wiki/%CF… Исходя из Вашей логики, следует вывод о том, что и наука является фантастикой, т.к. является набором вероятностей:)
о.Сергей. Боюсь ошибиться в формулировке, но у религии и науки разный «методолгический» подход в определении истины. Наука пытается познать истину, отвечая на вопрос-«КАК?» Религия, отвечая на вопрос-«ПОЧЕМУ?».
В этой связи примечательно сосуществование в Западных университетах теологических факультетов, которые вместе с другими фундаментальными приносят гораздо больше пользы, чем «атеистическое»-«этого не может быть, потому что не может быть никогда».
Я знаю происхождение этой фразы, но в наше время,учитывая непримиримость и агрессивность, она подходит именно атеистам.
Как вариант — это особенности перевода Библии с иврита. На иврите слово «цела», обычно понимаемое как «ребро», может также означать и «сторона». Женщина была сотворена из «цела», т.е. она была прежде всего одной из сторон, или одним из двух аспектов, первоначального человека, который, таким образом, стал двумя разными личностями.
Есть другие спорные моменты перевода Библии. «пройти верблюду через игольное ушко» на самом деле,возможно, означает не верблюда, а канат. Подобную версию высказывает и российский богослов Егор Розенков, замечая, что в арамейском языке слово gamla означало и канат, и верблюда одновременно, так как канаты делались из верблюжьего волоса.
Это пересекается с Кораном и сказками «Тысяча и одна ночь».
И рассказывается в одном из преданий, передаваемых со слов лучших людей, что Нух – мир с ним! – заснул в какой-то день, а дети его – Сам и Хам – сидели у его изголовья. И набежал ветер и приподнял одежды Нуха, и открылась его срамота, и Хам посмотрел на него и засмеялся и не прикрыл его, а Сам поднялся и прикрыл. И их отец пробудился от сна и узнал, что совершили его сыновья, и благословил Сама и проклял Хама. И побелело лицо Сама, и пошли пророки и халифы прямого пути и цари из потомков его, а ЛИЦО ХАМА ПОЧЕРНЕЛО, и он ушёл и убежал в страну абиссинцев, и пошли чернокожие от потомков его. И все люди согласны в том, что мало ума у чёрных и говорит говорящий в поговорке: «Как найти чёрного разумного?»
Можно смело обвинять арабские сказания в расизме :) Я шучу
Lozia. По поводу переводов Библии и их нестыковок очень много у о.Андрея(Кураева).Он много лет работал над этим, в том числе с древнееврейскими, древнегреческими и латинскими текстами. Когда был в Иерусалиме мои, живущие там друзья, специально подводили к месту-воротам, которые так и назывались «Игольное ушко», поскольку это была калитка куда мог пройти только один человек.Тогда понятен иронический смысл фразы.
Спасибо. Вероятность протащить канат через игольное ушко равна нулю, вероятность же протиснуться верблюду через эти ворота невероятно мала, но все-таки существует или нет? Какой смысл все-таки Христос вложил в это выражение? Допускается ли минимальная вероятность для богатого попасть в рай или нет?
Lozia. Не сочтите меня невежливым, но погуглив данную фразу или задав на любом православном сайте этот вопрос, Вы получите исчерпывающий ответ о толковании этой фразы, начиная от Св.Отцов раннего христианства до Лопухина и современных богословов. Лучше них я это не сделаю. Посколько сам занимаюсь бизнесом этот вопрос меня также интересовал.Св.Василий, епископ Кинешмский, поясяет богатство, как дар Божий, которым, в этой связи, богатый должен распоряжаться опираясь на Евангелие и страх Божий. Людей, понимавших это в царской России, да и сейчас не мало, но недостаточно. Поинтересуйтесь на какие средства были построены практически все одесские храмы.Сейчас 70-80% средств, которые идут на пожертвование Церкви это деньги богатых людей.
Я ценю в людях прямолинейность, поэтому невежливым вас ни в коем случае не считаю. Самостоятельно покапаться в интернете может любой из нас. Но иногда дискуссии получаются очень интересными. По поводу понятия богатства, которое я считаю относительным — «бедная вдова дала больше всех«- в эту категорию можно отнести очень обеспеченного для конца 19-начала20 века Савву Морозова. Про современных меценатов могу сказать одно: «Чужие деньги не считаю, но как много они дают относительно всего своего капитала, видно только Христу.» Ну хоть чем-то делятся, и то слава богу. А себя я отношу к той категории людей, которые пришли к вере по принципу Фомы Неверующего:«Покажи мне, дай убедиться, иначе не проверю». Поэтому не одобряю того, что батюшка Сергей Лебедев не отвечает здесь некоторым собеседникам, интересующимся вопросами веры и религии, хотя бы коротенькими ссылками.
Lozia.Видно не только Христу, но оценит Он по делам! Меценат, как мне кажется, относительно религии неправильное определение-жертвователь, благотворитель скорее. Я и не заметил здесь«некоторых собеседников, интересующихся вопросами веры и религии», а вот оскорбляющих, поносящих, злоязычных и просто озлоблённых много, но и им о.Сергей даёт именно им полагающиеся ответы.Во многих его темах есть большие подборки из Св.Писания и Св.Предания, которые очень познавательны и экономят моё время.Ему большое спасибо! ПиСи.Безусловно есть и интересующиеся по-доброму, без сарказма, желчности и язвительности, например, Вы.
У меня всех этих перечисленных качеств хватает с лихвой, если вопрос касается светских тем. Слежу внимательно за комментариями в блоге Сергея Лебедева. Возникло ощущение, что вместо него отвечают «хомячки»: как-то не вяжется что-то, просто некоторые вещи не стыкуются. Ответы на некоторые вопросы, форма подачи мысли вызывают временами недоумение.
Lozia Приведите, пожалуйста, примеры.Раз не стыкуются, то примеры должны быть в контексте всего общения, а не отдельные фразы, и конечно, Вы помните о причинно-следственной связи.
Не путайте грешное с праведным, и агентов КГБ с Православием. Кстати, где поздравления от полковника Гундяева? Или он сейчас занят своими капиталовложениями? http://www.pravmir.ru/wp-content…
А Вам совесть не подсказывает, что использовать такого рода аватар безнравственно? Или у атеистов нет ни нравственности, ни совести, а есть лишь некие биохимические реакции?
да, кто Вас хулит? полезли с такими никами с поздравлениями хорошо, что нет еще поздравителей с никами «голубой», дьявол и «истеричка». я бы на месте агафангела отругал Лебедева за лизоблюдство в таком виде. реально 4 поздравления, из которых 3 мутные какие-то поздравители. неприятно, разве сами не видите?
я вас утешу:сайт новостной и платформа политических дискуссий, православный блог появился сравнительно недавно, ни двойных ников, ни их смена не предусмотрены правилами сайта, Ваше ханжество определяет у кого и где есть право высказываться? Не обсуждайте ники и будет Вам счастье
Боже упаси, чтобы я ники обсуждал. но лезть с поздравлениями с такими никами, по крайней мере, неумно. ладно, если священнику нравится, то поздравляйте. а реально, чего же так мало поздравителей? странно.
«Ханжество — показная (демонстративная) форма благочестия и набожности при тайной или явной неверности исповедуемым идеям. Разновидность морального формализма и лицемерия. Как пишет Ноам Хомский, ханжа (лицемер) — это тот, кто прикладывает к другим стандарты, которые отказывается применять к себе.»)
Да, интересно. На такую «животрепещущую тему» всего 4 поздравления от участников, с какими-то мутными аватарками А остальное обсуждение в теме — чистый тролинг. Хотел Лебедев подлизаться, а вышло как обычно — позор. Жаль, что усилиями Лебедевых и ему угождающих, даже поздравление начальству не вызвало напрочь никакого энтузиазма у «православной общины» Одессы. Вывод: слабенько, очень жиденько. Вина Лебедева или самого московского православия? Или того и другого? Трудно сказать. Итог плачевный.