Завтра в Одессе презентуют альтернативный арт-путеводитель

Бригадир 2 червня 2012, 11:45     +4      

А вы?
Начните с себя.

Odessit45   2 червня 2012, 13:02     -1      

margo-6a 2 июня,
Увы, ничего не совершил.
Не пристроил «собачью будку» на балконе фасада старинного дома. Там же в скульптуру не врезал кондиционер. Не терроризирую соседей круглосуточной автосигнализацией. Не наполняю ароматами низкокачественного топлива квартиры ближайших соседей при разогреве двигателя авто.
Не еду по тротуарам, не давлю тротуарную плитку.
Не делаю евроремонты в старых домах с их последующим разрушением, не поджигал дом Руссова и другие дома. Не уничтожал Греческую площадь и Французский бульвар
Не плюю «симочками» «навкруги». Не разрисовываю граффити фасады домов и архитектурные памятники и много ещё такого не делаю Не воспринимаю художества, построенные на разрушении и экскрементах. Бездельник полный. Не имею права называть себя сегодня одесситом.

afa   2 червня 2012, 22:42     +2      

Родных языков на Украине можно насчитать минимум три. Помимо упомянутого украинского, это русский и суржик. Использование понятия «родной язык» исключительно к украинскому в корне неверно.

Odessit45   3 червня 2012, 11:52     0      

lkhm 2 июня, 15:56
Шяновна lkhm!
Звичайно, не можу не погодитись з Вами, що людина за свій кошт може собі друкувати на усякій мові, що їй заманеться.
Але все ж є ще етична сторона цієї справи.
Мабуть Ви є ще людина молода, тому не знаєте стан мовного співіснування у Радянській Україні. Скажу тільки, що якщо в країні знайдуться зрозумілі політичні сили, які повернуть країну до цього стану, то всі ці так звані мовні суперечки швидко зійдуть нанівець.
Тому що переважній кількісті росіськомовних чи україномовних громадян це питання не є первинним по життеважливісті. А зараз це питання, на мій погляд, навмисно витягується переважно україномовними політиками із спекулятивних намірів.
Если незаангажированно рассмотреть суть проблемы, то увидим здесь накопившийся клубок политических интриг и надуманных или сознательно нанесенных обид, идущих чуть ли не с середины 19 века.
К сожалению сегодня, на основе многих накопленных знаний вполне могла быть, но не подготовлена адекватная теория русско-украинской языковой парадигмы.
Все современные лингвистические, археологические и исторические исследования с 
большой вероятностью указывают на то, что язык славянских племен на территории современной Украины, Белоруссии, Новгородской области и северного Поморья, а также таких областей современной России как Курская, Брянская, Орловская, Воронежская- был языком максимально близким по фонетике, лексике к языку, на котором говорили преимущественно в сельской местности Украины вплоть до начала 19 века. После распостранения православия  византийского обряда и перевода Священного Писания на так называемый церковно-славянский язык, выполненный Кириллом и Мефодием, началось формирование на наших пространствах письменного, т.е. литературного языка, который
получил название — русский. Дело в том, что церковно-славянский язык, которым пользовались для перевода с греческого языка Священного Писания, был одним из диалектов славянского языка, распостранённого тогда на Балканах и поэтому отличного от языка на котором говорили
у нас. В нем также присутствовали непереведенные греческие, древнееврейские и арамейские слова, не находившиеся в обиходе бытового общения людей.
Вот на основе этого языка развилась письменность и литература, отличная от народного языка, который был очень близок к нынешнему украинскому. Этим языком пользовалось православное духовенство, он использовался государственным бюрократическим аппаратом, на нем писались литературные и законодательные тексты (Русская Правда, Повесть временных лет и т.п.). Если сравнить литературные тексты созданные в Украине или Белоруссии вплоть до начала 19 века, их нельзя назвать специфически украинскими, белорусскими, даже при наличии поздних использований отдельных народных слов, не вошедших в принятый словарь  русского литературного языка. Таким примером может быть Энеида Котляревского.
Кроме этого ныне установлено большое число «простонародных» слов, используемых в новгородской, архангельской области, которые в Украине являются словами украинского языка. Лишь в середине 19 века на базе народного языка в Украине и Белоруссии начинает формироваться литература и письменность письменность, отличные от уже существовавшей русской, которую почему-то стали называть украинской и белорусской по месту распостранения. Хотя лучше бы соответствовало истине название полянский язык либо волынский. Тем более, что до прихода сюда варяжской руси существовало мощное объединение славянских племен на основе Волынской земли. О чем есть свидетельства арабских историков.
Таким образом, русский язык и письменность сформировались на базе церковно-славянского. На нем впоследствии стала вестись документация и писаться литература, деловые письм и личные письма грамотных людей. А народный язык оставался в бытовом употреблении и у людей бесписьменных. В самой России литературный русский впоследствии как общеупотребительный распостранился почти  на все слои населения, а в Украине и Белоруссии, при этом сохранился и народный бесписьменный язык в сельских местностях, который лишь к 19 веку получил свою письменность и литературу.
Добавлю к этому, что благодаря законсервированному народному языку в селах и хуторах, который сегодня зовется украинским и белорусским языками, языковеды получили богатейший лингвистический материал по изучению древнейших индоевропейских языков и их мифологии.
Поэтому, если убрать политическую спекуляцию, русский и украинский языки являются величайшим достоянием всех говорящих на них. Мы не должны охаивать и принижать один другого, а с величайшим почтением относиться к нашему общему наследию, изучать его и не обижать друг друга.

В дополнение:
Русский язык я бы сравнил в какой-то мере с древнеиндийским языком санскритом — который также выделился, сформировался и зафиксировался благодаря письменности с фиксированным словарным запасом и грамматикой для священных текстов из среды народного дописьменного языка на котором говорили т