Сколько лет Одессе? Чем больше, тем лучше! (колонка)

Отношение к вопросу о дате основания Одессы — это всегда политика. Ответ на него, как правило, отражает взгляды человека, его картину мира, чаще всего совсем не научную. То есть это спор не о хронологии, а об идентичности. Скажи ваш собеседник: «Одессе 230 лет, и точка», — будьте уверены, через минуту-другую спора он будет до пены изо рта отстаивать «самобытность» города в имперском понимании и рассказывать о том, как приход Российской империи превратил Дикое поле Северного Причерноморья, эдакую историческую tabula rasa, в цветущий край.

До «матушки» Екатерины II ничего, мол, здесь не было: бескрайние степи, по которым бродили туда-сюда орды диких кочевников. Ну ладно, еще стояла хилая турецкая деревушка с маленьким фортом, который героически взяли штурмом (хорошо хоть не «освободили») российские войска. Непонятно, правда, в чем героизм, если деревушка хилая, а форт маленький, и никакого города не было.

Подобный подход — назовем его имперским — характерен не только для Одессы. Исконно русский город с чисто русским названием Измаил до недавнего времени вел отсчет своей истории с 1812 года — от момента переучреждения. Как и Хаджибей, после захвата его переименовали, и до 1856 года он был Тучковым. Новое название не прижилось, и лишь этот факт, наверное, удерживает местных «патриотов» имперского окраса от того, чтобы не доказывать с пеной у рта, что столице Придунавья 213 лет, а не 435 (c 1590 года).

Или пример российского Санкт-Петербурга. Официальная история этого города не включает в себя период существования шведского Ниена с крепостью Ниеншанц. Понятно почему — он же был полностью уничтожен русскими во время Северной войны, а население или вырезано, или «эвакуировано».

Москвичи страх как не любят вспоминать о населенном пункте Кучков (Кучкин, Кучкино), стоявшем на месте их города. В 1147 году Юрий Долгорукий разрушил эту «деревню», а ее владельца, боярина Кучку, который, скорее всего, был мордвином («кучкее» — «сокол»), убил. Дочку «боярина», то есть местного вождя, князь отдал своему сыну Андрею, будущему Боголюбскому, население Кучкова вырезал или обратил в рабство. Так и была «основана» Москва.

Как видим, Одесса с ее множественными днями рождения — далеко не уникальный случай.   

Вчера сторонники исконной «украинскости» нашего региона отмечали 610-летие города. Они отсчет ведут с первого письменного упоминания топонима Кочубиев. В «Хронике» Яна Длугоша говорится о таком королевском порту на Черном море, который точно существовал в 1415 году, но наверняка был основан намного раньше. Это позволяет выводить историю города еще с Великого княжества Литовского, которое, как известно, было еще и Руським (и Жемайтским). И считается наследником Киевской Руси, а еще одним из этапов украинской государственности. То есть и тут подход политический.  

Профессиональные историки и археологи участвуют в этой дискуссии неохотно, говоря об условности всех этих дат, об отсутствии четких критериев, позволяющих установить точную дату рождения города. Что считать «основанием»? С какого момента средневековое или древнее поселение становится городом? Что такое непрерывность проживания людей на одном месте? Если завоеватели устроили резню, убив всех, и почти сразу завезли свое население — это можно считать «перерывом» или неэтично?  

До недавнего времени считалось, что первые человеческие поселения в границах современной Одессы появились в конце бронзового века. Их датировали XIV-XIII веками до новой эры и отнесли к так называемой сабатиновской культуре. Еще более древние объекты есть в окрестностях города. Скажем, село Усатово дало название целой археологической культуре, существовавшей в позднем энеолите, между 3500 и 3000 годами до нашей эры, на юго-западе современной Украины, в Молдове и Румынии.

В 2021 году исследователи Денис Масюта и Игорь Пиструил (ныне директор археологического музея) озвучили результаты археологической разведки в южной части Дюковского сада. Они искали следы древнегреческой комы (небольшого поселения), одной из многих, существовавших в черте города, но неожиданно наткнулись на каменные артефакты, которые характерны для позднего палеолита. То есть люди здесь жили еще в каменном веке!

Ну и не стоит забывать, что цивилизацию принесли на берега Одесского залива древние греки. Такие поселения, как Гавань Истриан, остатки которой были обнаружены на Приморском бульваре, вполне можно назвать городами. К сожалению, они прекратили существование еще в III веке до н.э., так что, о непрерывности говорить не приходится, но тем не менее.

В контексте непрерывности интересны находки, сделанные археологами на том же Приморском бульваре. Как рассказывает доктор исторических наук и ректор Педагогического университета Андрей Красножон, который непосредственно участвовал в этих изысканиях, а в последние годы перед большой войной и возглавлял работу, там был обнаруженный перемешанный культурный слой с керамикой и монетами 1310-1370-х годов. По мнению ученого, который опирается также на данные средневековых карт, это была итальянская фактория (торговый пункт) Джинестра, поддерживавшая связи с приморскими городами Крыма и византийским Трапезундом, а через них — со всем Средиземноморьем. Красножон считает, что Джинестра непосредственно предшествовала литовскому Кочубиеву и, вполне возможно, как раз в этом случае и имела место пресловутая непрерывность. То есть, не 610, а 715 лет городу…

Как бы то ни было, повторюсь: вопрос «основания Одессы» изначально настолько заполитизирован, что нормального ответа на него в рамках научной дискуссии дать, пожалуй, невозможно. Да и не получится дискуссии.

Мне лично кажется, что чем больше, тем лучше. И античная Гавань Истриан или же итальянская (генуэзская) Джинестра ничем не хуже литовско-польского Качубиева или османского Хаджибея. Одно ясно — жизнь на берегах Одесского залива кипела задолго до русско-турецких войн конца XVIII века. И приход одной империи вместо другой не стал моментом «сотворения мира», как бы кому это ни хотелось. История всегда сложнее мифов и пропагандистских выкладок.

Автор — Виктор Босняк, обозреватель «Думской»