Рыболюди с орнаментом на груди и (не)здоровая мистика: все, что вы хотели знать о вышиванках, но боялись спросить

15 мая Одесса вместе с остальной Украиной наряжается в вышиванку и празднует ее день. Это стало чем-то привычным, не то чтобы обыденным, но точно не диковинным. А что такое вышиванка?

- Хуторская ментальность! — прошипят недоброжелатели и поправят кокошник на голове.

- Моду на вышиванки принес Хрущев! Партноменклатура тогда дружно надела вышиванки вслед за ним, как раньше носила сталинские военные френчи!

- В могилах казаков никаких вышиванок не найдено! — скажут высоколобые ученые.

И все равно, как только встречаешь человека в вышиванке — сразу теплеет на сердце. И дед Панас рассказывал сказки на ночь не в фуфайке или бабочке, а именно в этой рубашке. И на старых фотографиях наши мамы, папы, дяди и тети красуются в сорочках с национальным орнаментом.

Сегодня мы устроим небольшой ликбез для тех, кто почему-то еще не знает всего об этом символе Украины. Немного истории, немного экспертного мнения. Наш Дмитрий Жогов собрал все самое интересное.

Чтобы не казаться «хуторянином», надо знать некоторые факты о вышиванке. Например, первые свидетельства о ней датируются VI-VII веками. В 1909 году в селе Мартыновка Черкасской области раскопали старинный клад. Среди прочего, там есть специальные металлические нашивки на одежду — человечки, одетые в рубашки с вышивкой на груди. Они еще и танцуют — что-то похожее на гопак. Некоторые видят в этих фигурках изображения древних славян, которые ходили в вышиванках и носили усы. Я, например, вижу инопланетян-рыболюдей в шлемах.

Ну и еще пару интересностей на заданную тему.

Вышитая одежда — не какое-то особенное украинское изобретение. Похожая есть у многих народов, и не только славянских. С этим моментом, кстати, связан забавный факт. Бывший президент Украины Виктор Ющенко, как известно, большой любитель украинской этнографии и археологии, у него обширная коллекция всякого народного и старинного. И раз он добыл на каком-то аукционе вышиванку — ему продали ее как рубашку самого Павла Полуботка, гетмана, который во время Северной войны выступил на стороне Петра I, но потом впал в немилость и скончался в заключении. Ющенко несколько раз с гордостью надевал эту сорочку, пока не нашелся смелый специалист, который подсказал ему, что, во-первых, она женская, а во-вторых, даже не славянская, а… марийская (есть в россии такой финно-угорский народ, марийцы).

В подобной досадной ошибке пытались обвинить и нынешнего главу государства, который надел на праздник в 2021 году рубаху с характерным «косым» воротом. А косоворотки, как известно, национальная русская одежда. Зеленского основательно повозили носом в грязи СМИ и пользователи соцсетей, пока не выяснилось, что его вышиванка все же украинская, варианты с косым воротом известны в некоторых районах Надднепрянщины и Слобожанщины — вероятно, все же сказалось русское влияние, тем не менее…

Сложные узоры, с растительными и животными мотивами, появились довольно поздно: до середины XIX века в украинской вышивке использовались преимущественно геометрический орнамент. Да и разнообразие цветов — тоже не такое давнее, как хотелось бы: оно связано уже с фабричным производством и появлением химических красителей.

Носить вышиванку с предметами городской одежды, скажем пиджаком и брюками, стали на рубеже XIX-XX века — эту манеру завела украинская интеллигенция, боровшаяся за сохранение и возрождение национальной идентичности. Говорят даже, что эта мода идет от великого писателя, поэта и мыслителя Ивана Франко.

Еще до войны в День Независимости каждый год на Потемкинской лестнице выстраивалась живая цепь именно в таких сорочках, а еще в Одессе проводили Мегамарши в вышиванках, который собирал тысячи и тысячи людей. Это мы так плавно переводим разговор из историко-фактической части в экспертную.

Итак, устраивайтесь поудобнее, наша собеседница — Диана Банщикова. Она знает о вышиванках все. И не мудрено, с 2016-го одесситка занималась организацией Вышиванкового фестиваля, и до сих пор входит в его оргкомитет.

«Думская». Можно ли «прочитать» вышиванку, как книгу — по цветам и орнаментам узнать, из какого она региона?

Диана Банщикова. Это действительно так. Особенно когда мы видим рядом несколько рубашек из разных регионов, сразу видны отличия по крою, гамме, элементам и местам расположения вышивки. Например, луганскую вышиванку легко узнать по цветам, там в основе синие и красные оттенки. На Полтавщине — вышивка белым по белому и клинья в крое рубашек. В Одесской области необычные крои рубашек и сарафанов, есть пухлики на рукавах и звездочки. Гуцульские вышиванки очень яркие, там используют желтые, оранжевые, зеленые, красные нити.

А если начать говорить об элементах, то только об орнаментах будет информации на целую книгу, а еще места расположения и тому подобное. Я работаю в магазине вышиванок и люблю разговаривать с гостями о том, откуда они, какой именно регион. И предлагаем рубашку именно оттуда.

«Д». Какие самые частые вопросы задают о вышиванках?

Д. Б. Основные вопросы о вышивке и региональности вышивки. В Одессе сейчас много гостей, поэтому часто подбираем рубашки для юга или востока страны. Из смешного — нас спрашивали, заставляют ли нас носить вышиванки, или это наше желание. Конечно, работая в магазине, наполненном невероятными и современными рубашками, мы не можем отказать себе в ношении таких вещей.

«Д». Депутаты покупают вышиванки? И как часто просят «что-то простое, но чтобы все ахнули»

Д. Б. Смешной вопрос. Да, было раньше, когда вышитую рубашку надевали на государственные праздники и для фото. Сейчас все же вектор изменился. Приходят депутаты или другие госслужащие, выбирают практичные и удобные вещи под пиджак, например. Ведь сейчас есть понимание того, что вышитые вещи классно надевать на каждый день.

«Д» Ударимся в «нездоровую мистику» (или в здоровую). Вы верите, что вышитые вещи имеют энергетику? Вложенное пожелание, защиту, память?

Д. Б. Если мы говорим о ручной работе, ручной вышивке, то да, безусловно. Рубашка или платье вручную вышивается долго, примерно два месяца работы на одно качественное изделие. И во время этого процесса с нитками вплетаются пожелания и энергия вышивальщицы. Раньше мастерицы читали молитвы и проговаривали пожелания.

В современном индустриальном мире, когда вышивальные машины набивают орнамент за несколько часов, о пожеланиях мы не говорим. Однако для украинца любая вышивка имеет сакральное значение. Искренне верю, что даже рубашка с машинной вышивкой может иметь тот смысл, который вложит туда владелец или владелица. И именно наши смыслы защищают и оберегают нас.

«Д». В Одессе не спал интерес к вышиванкам?

Д. Б. В Одессе был заметен рост спроса на вышиванки с началом полномасштабного вторжения. Потому что это стало не «концертной» одеждой, а маркером идентичности. Определенным признаком сопротивления и криком о том, что нас не надо «спасать». О том, что Одесса украинская. Была, есть и будет в дальнейшем.

Сейчас не могу сказать, что интерес упал. Мы видим определенную трансформацию запроса. Это уже реже покупка первой рубашки для себя. Сейчас это либо рубашка/платье, чтобы был выбор, либо запрос подарка близким, партнерам, часто иностранным.

«Д». Повлияла ли война на тематику вышивок? Появились ли новые символы?

Д. Б. Да, конечно. Вышиванки это искусство, и наши мастерицы тоже часто меняли орнаменты и элементы в зависимости от событий и состояний. Сейчас отмечаем несколько течений по развитию вышивки. Ну, во-первых, это байрактарщина. Без нее никуда. ПВО и пес Патрон, собственно сами дроны, другие символы войны, которые коммерциализировались.

Второе направление — традиционное. Когда производители малые и большие берут старинные рубашки и воспроизводят их на современных тканях с помощью современных технологий. Иногда достаточно одной рубашки твоих предков, чтобы понять мотив вышивки и снять схему. А порой нужны целые экспедиции и исследования, много месяцев в архивах и музеях. Долгий путь каждой вышиванки, чтобы мы могли коснуться нашей истории.

Ну и третье течение — современные, новые смыслы. Ведь вышиванка — это творчество, а значит она транслирует состояние и события здесь и сейчас. Война учит нас ценить то, что мы имеем, и беречь эти эпизоды. И конечно, начали воспроизводить это на вышитых вещах. Сейчас, например, имеем коллекцию одежды по мотивам творчества Марии Примаченко. Или рубашки, дизайн которых создан благодаря работам художника-иллюстратора Георгия Нарбута, автора первых украинских государственных знаков — банкнот и почтовых марок УНР. И по нашему мнению таких примеров будет все больше и больше.

Подытожим. Когда именно возникла вышиванка — доподлинно неизвестно. Но она красивая, элегантная, и даже такой толстяк, как я, выглядит в ней грозным Тарасом Бульбой. Ее полюбил весь мир. Скажите, за какую одежду вас бы схватили и потащили в застенки на оккупированных территориях Украины? Конечно, за вышиванку! Ведь именно она - один из символов Украины и нашего свободолюбия.

Автор — специальный корреспондент «Думской» Дмитрий Жогов