Прелюбодейки из монастыря и тюремные геи: Одесский кинофестиваль показывает фильмы обо всех видах любви  

Двенадцатый международный кинофестиваль, который продлится до 21 августа, продолжает знакомить зрителей с новинками мирового кинематографа. Конечно, невозможно не посмотреть последний фильм звездного европейского режиссера, да еще и такой интригующий… Эротическая драма Пола Верховена «Искушение (Бенедетта)» попала в раздел «Гала-премьеры» прямиком из Канн, где она представляла Францию и Нидерланды.

Экстатическая вера в Бога и бунт молодой плоти составляют основу конфликта. В правдивость показанной истории мешает уверовать современный тюнинг актрис – без надутых губок, избыточных ресничек и основательно прокрашенных волосиков было бы значительно лучше. Так что не верьте, будто в исторических фильмах снимаются натуральные красавицы, снимаются те, кто нравится режиссеру. Странно же, когда монахиня выглядит, как постоянная клиентка салона красоты. Спасибо, хоть грудь не силиконовая…

Реальная Бенедетта Карлини (1591-1661), итальянская монахиня, искусная вышивальщица, визионерка и лесбиянка (но это не точно), навсегда сохранит некоторые свои загадки. Видела ли она Иисуса, как утверждала? Режиссер склоняется к тому, что видела, но можем заподозрить, что виной тому шизофрения (реалистическое объяснение) либо одержимость злым духом (мистическое объяснение). Зритель волен сам делать выводы, но от него не скрывают, что появление стигматов напрямую связано с острым осколком, который Бенедетта прячет в одежде, очевидно затем, чтобы наносить самоповреждения, выдаваемые за следы от ран Иисуса на кресте.

«Ты будешь врать до самого конца», — прохрипит Бенедетте перед смертью флорентийский нунций, когда та лицемерно заверит, будто точно видит душу его в райских кущах. Одесская публика отозвалась хохотом на эту реплику, не поверила греховной святоше. Может, Бенедетта не знает, а зрители уже в курсе, что у нунция есть сожительница, и она уже глубоко беременна. Сей факт не мешает ему быть жестоким к женщинам, которые, вы подумайте, тоже чего-то хотят!

Бенедетта (в переводе с итальянского – «благословенная») была наказана за лесбийские пристрастия, но затем сумела получить статус святой в тосканском городе Пеша. В основу сюжета положена книга Джудит К. Браун, в свою очередь, основанная на отчете судебного секретаря о процессе, на ход которого мог повлиять и банальный оговор.

Матушка настоятельница Феличита (Шарлотта Рэмплинг) не всегда была монахиней, раз в обители находится ее родная дочь Кристина, которой не дает покоя растущая слава Бенедетты (Виржини Эфира). Видения благочестивой блондинки притомили уже весь монастырь, так как Иисусу в своей голове Бенедетта отвечает очень громко, пылко и несдержанно, даже если кругом идет служба, играет орган и хор поет очередной псалом.

Бенедетта участвует в мистериях, исполняя роль самой Девы Марии, но и тут ее настигают галлюцинации. Самое жуткое, когда из уст девственной монахини звучит вполне мужской голос, якобы уже сам Иисус упрекает за недоверие к его «невесте»… А с тех пор, как в обитель врывается, ища защиты от насильников, то есть отца и брата, покрытая синяками юная красотка Бартоломея (Дафна Патакия), видения Бенедетты приобретают фрейдистский характер, чего стоят змеи, пробирающиеся под рясу, всадники с копьями и мечами…

Надо сказать, Пол Верховен знает, как доставить удовольствие женщине («Основной инстинкт» снял давненько, но еще не забыл), чему доказательство – сцены лесбийской страсти между Бенедеттой и Бартоломеей, изобретательно обстругавшей статуэтку Девы Марии до формы немаленького дилдо.

Вы же понимаете, что святая инквизиция не могла остаться в стороне от этой интриги, и Бартоломею якобы пытают в подземелье («Мы с тобой в одной лодке!» — цинично скажет ей палач). Но вот незадача – вскоре после пыток мы снова увидим ее обнаженной, и никаких следов не будет. Неужели страшные вопли, доносившиеся из подземелья, были инсценировкой, средством запугать Бенедетту и вернее спровадить ее на костер? Мы этого не узнаем никогда.

Одно ясно: жизнь христианина по идее церковников должна состоять из сплошного страдания, хочешь наслаждения – ты вероотступник, Иисус будет недоволен. Зачем тогда Божиим промыслом Бенедетте дано сильное и красивое тело? Для самобичевания? Грустно, девицы! И все это на фоне чумы, не гриппа с осложнениями, а настоящей, бубонной. Взявшая было власть в монастыре Бенедетта пытается объявить общегородской карантин, но все же в крепость Пеши пускают нунция и нажаловавшуюся ему Феличиту, принявшую по дороге листок с письмом от чумного. С той же беспечностью, с которой мы сегодня берем флаера из рук незнакомцев на улицах…

Тема пыток в большей степени, чем наслаждения, раскрыта в гей-драме «Великая свобода» Себастьяна Майзе (Австрия, Германия), оказавшейся в разделе «Фестиваль фестивалей». Вы думали, инквизиция ушла в прошлое, а как назвать то, что происходило совсем недавно по историческим меркам?

А ведь только 27 лет назад в Германии отменили 175-й параграф в Уголовном Кодексе, который приговаривал мужчин за гомосексуальные связи к шести месяцам тюрьмы.

Ганс (Франц Роговский) из концлагеря попадает в тюрьму по «гей-статье», и снова возвращается в заключение по тому же «преступлению». Инквизиции формально не существует, но часть фашистских практик и после войны осталась в тюрьмах (например, штрафная камера без света).

Красной нитью проходит мысль: если ты заключенный, должен страдать, мучиться, чем больше, тем лучше. И если в «Бенедетте» зрители все-таки испытывают некий подъем чувств, то в «Великой свободе» картинка мрачная… Любви в широком смысле на нашей планете отведено крайне мало места, героям не повезло!

В связи с этим обстоятельством сегодня мы постараемся отдохнуть душой на просмотре другого нового шедевра мирового кинематографа, о котором расскажем чуть позже. И да, этот фильм про любовь.

Автор — Ирэн Адлер