Одесса с самого начала была городом вольных людей, больших денег и необычных идей. Новый порт, основанный на месте захваченного российскими войсками древнего Хаджибея, быстро превратил ее в точку притяжения авантюристов и торговцев со всей Европы. В окрестностях находили убежище украинские казаки и старообрядцы, здесь бывали будущие декабристы, а уже в начале XIX века появились первые масонские ложи. С тех пор город оброс легендами о тайных знаках на фасадах и загадочных символах в архитектуре. Теперь у этих тайн появилось новое место — Музей современного украинского масонства. В необычном пространстве побывал наш корреспондент.

Музей расположен в нескольких метрах от руин так называемого Масонского дома — знаменитого здания на Княжеской, которое когда-то занимало Одесское отделение Императорского русского технического общества. Само заведение находится на первом этаже старинного доходного дома Швайкевича.

На пороге нас встречает одесский журналист, общественник и создатель музея Сергей Сарафанюк. Еще недавно здесь была обычная квартира. В июне 2025 года она пострадала во время российского обстрела — взрывной волной выбило все окна и двери. После увольнения из армии Сергей взялся за восстановление жилья.

«Можно было привести квартиру в порядок и сдавать ее, — вспоминает основатель. — Но я решил сделать музей — место, где люди могли бы говорить не только о разрушениях и тревогах, но и об истории, философии, искусстве и смысле человеческой жизни».

История самого собрания началась задолго до открытия музея. В 2000-х годах знакомый предложил Сарафанюку вступить в масонство. Тогда тот занимался страховым бизнесом и отказался. Однако общение продолжилось, и спустя некоторое время тот же человек попросил Сергея взять на хранение принадлежности одной из лож — так называемый реманент.

«Многие ложи не имели собственных постоянных помещений и собирались в арендованных залах, — объясняет Сарафанюк. — Поэтому их имущество приходилось хранить отдельно. Со временем предметов становилось больше, и появилась возможность передать часть из них в экспозицию».

После небольшого предбанника мы попадаем в зал, чья геометрия становится полной неожиданностью: совершенно круглое пространство больше напоминает декорацию к научно-популярному фильму о тайных обществах.

Зал освещают свечи. Их трепетный свет выхватывает из темноты отдельные детали, оставляя остальное в полумраке. Под потолком висит большая люстра, которую можно включить, но тогда исчезнет значительная часть очарования. Масонство — не та тема, которую хочется рассматривать под ярким светом софитов или изучать под микроскопом. Здесь хочется всматриваться, разгадывать символы и строить собственные версии.

По периметру зала развешаны репродукции графических работ художника и мистика Константина Скопцова. Они посвящены символике тридцати трех степеней масонства.

«Здесь каждый знак имеет свой смысл и свое объяснение, – говорит Сарафанюк. — Такой коллекции нет ни в одном музее Украины».

На стендах и столах — сотни артефактов: масонские апроны (ритуальные фартуки, унаследованные от средневековых цехов строителей и каменщиков, — Ред.), мастерки, циркули и наугольники, испрещенные загадочными знаками.

В центре зала — участок шахматного пола в окружении трех колонн. Они символизируют Мудрость, Силу и Красоту — три опоры, на которых, согласно традиции, держится ложа.

«Это не просто декоративный элемент, — объясняет Сергей. — Это символ пути человека от незнания к пониманию, от темноты к свету. Шаг за шагом. Клетка за клеткой».

На стене напротив входа, над широким дубовым столом, висит огромное черное полотнище. По краям — Солнце и Луна, в центре — пирамида с глазом. Этот символ знаком многим по американской однодолларовой купюре и десяткам конспирологических теорий.

Сам Сарафанюк не спешит раскрывать все тайны. Он увлеченно рассказывает о символах и обрядах, но на прямой вопрос о собственной принадлежности к ордену отвечает отрицательно. Его интерес к этой теме начался задолго до появления музея. Для Сергея масонство — прежде всего философская традиция, способ разговора о человеке и его месте в мире. Здесь важно не только то, какие предметы лежат на столе, но и то, какой смысл в них вкладывают.

«В масонстве ложа у каждого в душе, — говорит он. — Это значит, что внутреннее состояние преобладает над внешними признаками. Если у ложи нет определенных предметов, то их могут заменить тем, что есть под рукой. Главное – не внешнее оформление, а внутреннее содержание».

На главном столе рядом лежат Библия, Коран и Тора. Их соседство здесь не случайно: по объяснению Сарафанюка, масонство не сводится к одной религиозной традиции, хотя вера в Бога имеет для него принципиальное значение. Священные книги разных религий напоминают о том, что люди могут искать ответы на вечные вопросы, оставаясь представителями разных вероисповеданий. Неподалеку от святых писаний — пламенеющий меч, особый ритуальный предмет. Рядом гипсовый человеческий череп, напоминающий о смертности и быстротечности времени.

За отдельной дверью находится кабинет, посвященный украинскому масонству. Здесь уже меньше загадочного полумрака и больше истории: фотографии, документы, памятные и юбилейные награды украинских лож. Среди экспонатов — масонский паспорт, с которым, по словам Сарафанюка, можно посещать ложи в других странах, если удается организовать такую поездку. Отдельная экспозиция рассказывает о помощи, которую украинские ложи получали от зарубежных братьев.

История масонства в Одессе уходит в начало XIX века. Одна из известных лож, «Понт Евксинский», появилась в 1817 году. Позже деятельность объединений переживала периоды запретов и возрождения. Директор музея рассказывает о людях, связанных с украинским культурным движением, которые участвовали в масонских организациях.

«На нашей территории эти упоминания более связаны с людьми, которые представляли украинские общества, в том числе «Просвиту», — говорит он.

По словам собеседника, некоторые из них формально принадлежали к российским масонским структурам, но при этом занимались украинским просвещением, изданием учебников и обучением детей. В этом он видит один из парадоксов той эпохи: формальная принадлежность не всегда отражала культурные и общественные интересы человека.

Современное украинское масонство формировалось уже после распада СССР. По словам Сарафанюка, в Одессе первой современной ложей стала «Золотая Акация», основанная в 2000 году. Сегодня под юрисдикцией Великой Ложи Украины в городе действуют три достойных ложи: «Золотая Акация», «Ланжерон» и «Понт Эвксинский».

Музей не работает как обычная выставка, куда можно просто зайти с улицы. Посещение возможно по предварительной записи, организованными группами (обычно от трех-пяти человек). Встречи проводят преимущественно по воскресеньям. Здесь могут обсуждать книги, символизм и древние мистерии, устраивать тематические лекции и даже символические квесты. Есть и другой формат — иммерсивный художественный опыт, в котором посетители погружаются в особую атмосферу полумрака и свечей, а затем пытаются передать свои ощущения на холсте или бумаге.