Лопни, но держи фасон! В Одессе показали, как менялась еврейская мода  

Необычная выставка под названием «Лопни, но держи фасон!» открылась в Музее истории евреев Одессы «Мигдаль-Шорашим».

Это строка из старинной песенки, в которой заключен весь менталитет одесских модников.

Даже сейчас, во время войны, некоторые первые посетительницы выставки признались, что экономят на желудке, но не на новых платьях.

Экспонаты для зримой энциклопедии еврейской моды в Одессе достали из музейных фондов, собрали дома по шкафам, получили на время от друзей. Открытки из коллекции Анатолия Дроздовского помогают раскрыть тему практически на каждом витке моды. Шикарное страусиное перо – и тут же открытка с фотографией дамы в шляпке с таким же. 

«Шляпки – это «фишечка» нашей экспозиции, — говорит организатор выставки Нюся Верховская. – Капор и цилиндр — значимые вехи эпохи. Не умолчим мы, конечно, о поэтессе Вере Инбер и ее замечательной коллекции шляпок. Наша выставка размещена по всему музею, крупицы моды можно встретить в каждом зале. Обратите внимание на стенд, посвященный Якову Гальперину и его моде. Яков Гальперин был очень небедным человеком. Активная торговля проходила в доме, где в советское время был магазин «Детский мир». Позже он приобрел себе помещение в «Пассаже».

Послереволюционная мода разительно отличается от «старорежимной», женщины многое заимствуют от мужского костюма. Соня Делоне приближает платья к арт-объекту. Но наступает НЭП, и в ход идут горжетки-лисы, муфты, шик и блеск. Подтяжки для мужских носков – жемчужина экспозиции, ведь резинок не было, приходилось применять хитрые приспособления.

«В советском журнале «Работница», который вы видите в одной из витрин, есть раздел «Мода для полных», — подчеркивает Нюся. – Кстати, полные женщины на тот момент не особо отличались от наших худых… Не такие уж они были и полные».

Одежда религиозных евреев мало меняется за десятилетия и даже столетия. Главный принцип: голова всегда должна быть покрыта, если рядом оказываются представители других конфессий. В экспозиции есть картуз, есть самодельная кипа. Еврейские женщины покрывают голову после замужества и одеваются достаточно скромно, прикрывая локти и колени. Особая тема – еврейские портные, закройщики, модистки, с чьей помощью самовыражалась в одежде вся Одесса.

Весь мир признавал идеи наших людей, стоило им выехать из Одессы. Натан Шварц, потомственный одесский сапожник, стал основателем бренда Timberland, портной Григорий Арбер – марки «Грегори Арбер», и уже на нашей памяти возникли стильные майки Benya & Zubrik.

Автор идеи выставки Инна Рикун рассказала, что в музее будут проходить кураторские экскурсии, а 28 июня, в 16:00, здесь состоится лекция «Одесская мода в одесской литературе».  

«Есть произведения, в которых авторы вообще не упоминают, кто из персонажей во что одет. А есть такие, в которых настолько сочно, интересно описывают одежду… И в этих описаниях есть слова, давно забытые», — интригует Инна.

Интересная тема, был случай, когда в одном из одесских театров для спектакля по Жаботинскому вместо картуза актеру выдали шляпу, ибо не знали, что это такое. Но ведь это было принципиально, и со сцены звучало слово «картуз». Тогда театральной общественности удалось заставить театр таки пошить картуз. А собранная госпожой Инной информация поможет избегать таких сиутаций в дальнейшем.

Автор — Ирэн Адлер, фото Владимира Андреева и Александра Синельникова