Выставочный проект «Хаталог» начал работу в Одесском национальном художественном музее.

Этот своеобразный «каталог хат» создала архитектурная группа МНПЛ, которая, как утверждает музейный куратор Владимир Чигринец, сохраняет анонимность, поскольку что бы то ни было личное в таком проекте лишнее.

МНПЛ основана в Одессе в 2009 году. Основные направления деятельности — практики по концептуальной архитектуре, исследования и анализ среды, где рациональные методы архитектурного проектирования пересекаются с практиками современного искусства. «Думская» однажды освещала интересный проект группы Hall of fake здесь.

И снова художники использовали фанеру, брус и другие материалы, из которых делают театральные декорации. Проект «Хаталог» ставит целью переосмысление наследия и поиск актуального языка, на котором можно говорить о нем сегодня. А сегодня каждый украинец может потерять дом или распрощаться с жизнью, не выходя из собственного жилища.

Это непросто вообразить европейскому зрителю, так что приблизить его к нашим реалиям помогла, в частности, интерактивная инсталляция в рамках проекта, впервые реализованная совместно с галереей Traffic Design при финансовой поддержке UNICEF и города Гдыня. Наш зритель также может оказаться внутри хаты-декорации, стены которой словно вынесло взрывной волной, и соответствующее шумовое сопровождение не дает отвлечься…

Спокойнее публика чувствует себя в зале, где художники предлагают посмотреть на украинскую хату как на смысловое пространство — особенный архитектурный объект, где утилитарное тесно связано с символическим. Графические листы знакомят нас с разновидностями украинских хат.

Хатой обычно называют одноэтажное жилье на одну или три комнаты, базовым ядром всех разновидностей является жилое помещение и сени (тамбур-шлюз). На Галичине и Полесье стены клали из деревянного сруба, в зоне лесостепи и на юге более распространенными материалами были камень, обмазанный глиной каркас из дерева или глиняные блоки (саман).

Для художников хата становится местом для эксперимента, в котором они исследуют: как работать с наслоением истории запретов украинской культуры и попытками ее сохранить? Как рассказать о формировании упрощенного и предубежденного отношения к традиционной архитектуре?

Авторы акцентируют на том, что связь с селом важна через ее защитную роль в украинской культуре. Небольшие поселения подвергались в намного меньшей степени чужеродным вмешательствам, там лучше сохранилась народная архитектура.

Почему ко времени вспоминать о защитной роли жилья, объяснять не надо. Когда угрожает опасность, человек молится всем богам сразу, и недаром для наших предков ведущую роль в украшении хаты играли символичность и сакральность пространства. Элементы язычества, местных верований не отбрасывались. Христианство тоже учитывалось. Так, оконные отверсти служили «глазами» хаты, распространенная пятигранная форма входной арки, притвора, наследует силуэт церкви, а низкая дверная перемычка заставляет гостя перед входом склониться, что подчеркивает обрядовость жилья. На троицу миров делится вертикально внутреннее пространство хаты. Пол создает связь с землей, за средний мир отвечает древо жизни, изображение которого часто присутствует как внутри, так и снаружи здания.

Притолока, ясное дело, «держит небо», это главная деревянная балка, конструктивная составляющая, несущая крышу и связывающая стены. На притолоке вырезали напоминание о годе возведения, строителе и истории хозяев дома, а богатое художественное оформление подчеркивало ее доминантность.

Авторы проекта напоминают, что во время опасности ощутимым становится особенное измерение хаты как места убежища, памяти и идентичности, а оберег является ключевым декоративным элементом в традиционном обиталище. Помогут ли древние символы уберечь украинские дома сегодня? Попробуем – увидим. Хуже уже ведь не будет.

Автор – Ирэн Адлер, фото Владимира Андреева