Наши в Мекке: как житель Одесской области пятый столп ислама выполнял    

Хадж — паломничество в Мекку — один из пяти так называемых столпов ислама. Его обязан хоть раз в жизни совершить каждый мусульманин. Нашествие миллионов верующих на священный город приходится на первые десять дней месяца зуль-хиджа. В этом году они выпали на 5-15 октября (исламский календарь — лунный, поэтому ежегодно все даты сдвигаются на 10-11 дней по сравнению с григорианской системой).

РЕЛИГИОЗНЫЙ ТУРИЗМ

Современный хадж — уже не тот духовный и просто человеческий подвиг, каким он был в эпоху средневековья. Тогда истово верующему арабу или тюрку приходилось добираться до святыни годами, ежечасно подвергаясь риску стать жертвой разбойников или слуг какого-нибудь жадного царька. Совершившего паломничество называли «хаджи», считая человеком святым и авторитетным.

Сейчас все иначе. Хадж превратился в один из видов религиозного туризма. Все зависит от суммы, которую готов выложить паломник. Чем больше — тем меньше неудобств. В этом году, например, украинским мусульманам, пожелавшим совершить хадж таматту (условно говоря, самый полный из трех видов хаджа, включающий в себя обряд малого паломничества — умру), пришлось выложить от трех до пяти тысяч долларов. Наверное, потому так мало было среди паломников наших земляков. Уж очень дорогое это удовольствие.

Посетить затерянные посреди выжженного солнцем Аравийского полуострова святыни смогли лишь несколько жителей Одесской области, при том что мусульман у нас довольно много. Кстати, организацией религиозных туров занимается всего один оператор, у которого есть соответствующая лицензия от Королевства Саудовская Аравия.

Измаильчанину Владимиру Степаненко, который пришел к исламу всего шесть лет назад, можно сказать, повезло. Он поехал в Мекку за счет одной из мусульманских общественных организаций, то есть совершенно бесплатно. А вернувшись на родину, поделился с «Думской» впечатлениями о поездке. Его рассказ тем более интересен, что попасть в религиозный центр могут только последователи пророка Мухаммеда, следовательно подавляющее большинство наших читателей и вся ваша атеистическая редакция никогда не полюбуются на загадочную Каабу, не поднимутся на священную гору Ухуд и не изопьют из источника Зам-зам.

Словом, почти эксклюзив.

То, что мусульманская община выбрала именно его для поездки в святые места, стало для Владимира полной неожиданностью: «Мне позвонил товарищ и сказал, что в мусульманской общине выбрали мою кандидатуру, хотя я ничего не просил. Сказать, что я был рад - это ничего не сказать, так как сам я планировал накопить на хадж только через несколько лет», — рассказывает Владимир.

Молодой человек сразу начал готовиться к путешествию и собирать необходимую информацию.

«Благодаря интернету все полезные для паломника сведения общедоступны. Важно знать и порядок совершения хаджа, и где раздобыть еду на первое время, и какую взять с собой одежду, медикаменты, документы и прочее. Я бы даже сказал, что информации, а точнее советчиков  слишком много. Так, некоторые мне советовали брать с собой даже палатку, однако на деле оказалось, что всем необходимым меня снабдили организаторы. Многое делают для паломников и власти Саудовской Аравии», — продолжает измаильчанин.

У МОГИЛЫ ПРОРОКА

Одесские паломники вылетели 7 октября из Киева. Вместе с Владимиром в путь отправились еще два одесских мусульманина. Сначала они прибыли в Иорданию, а после пересадки добрались в Медину.

В месте последнего упокоения пророка украинскую делегацию, состоящую, надо сказать, в основном из крымских татар, поселили в небольшую гостиницу, расположенную в каких-то четырехстах метров от знаменитой Мечети Пророка Масджид ан-Набави — второй по значению исламской святыни после Запретной мечети (Масджид-аль-Харам) в Мекке.

«Там мы провели пять дней, — вспоминает Владимир. – Скорее, как туристы, чем паломники. В обычной повседневной одежде мы осмотрели город, посетили мечеть, где покоится прах пророка Мухаммада, да благословит Аллах и приветствует, и его ближайших сподвижников. Молились и читали Коран».

В мечети Масджид ан-Набави категорически запрещено нарушать тишину, и этот запрет как-то удается соблюдать даже во время хаджа, когда в огромном религиозном комплексе одновременно собирается до миллиона человек.

По словам одесского паломника, это место производит незабываемое впечатление:

«Что может быть лучше ощущения, что Пророк Мухаммад рядом, видит тебя и слышит?! Это, то место, где рождались мужи ислама! Это наша история, это великолепно! Когда я приблизился к его могиле, сердце забилось сильнее, — делится впечатлениями измаильчанин, — Время остановилось, все замерло, на глазах проступили слезы, долгожданные и непринужденные, я забывал о всех проблемах. Такое бывает раз в жизни! Ты начинаешь приходить в себя и всем сердцем приветствовать его, пророка, приветствовать так, будто не видел его очень долго, с тоской по нему и с желанием остаться здесь навсегда».

ВОДА ЗАМ-ЗАМ

Некоторые неудобства паломникам доставляла жара — ниже отметки в 35 градусов столбик термометра не опускался. Пустыня, одним словом. Чтобы путешественники могли утолить жажду, в мечети и просто на улицах арабы ставят бутылки и стаканы с водой зам-зам. Ее добывают из священного колодца, расположенного в Мекке.

««Источник находится в 21 метре от Каабы, эта вода считается в исламе священной. Она не портится и имеет ни на что не похожий вкус», — говорит Владимир.

Что-то вроде священной воды у православных христиан.

Всем паломникам Саудовская Аравия презентует по десять литров благословенной H2O в специальных канистрах.

«Мусульмане поворачиваются в сторону Мекки и пьют эту воду, совершая обязательные три глотка. После этого нужно произнести одну из дуа (молитв-просьб, — Ред.). Происходит духовное и физическое очищение», — сказалВладимир.  

Из Медины на автобусе путешественников доставили в типографию, где печатается Коран. Каждый год  из-под печатных станков выходят десять миллионов экземпляров главной мусульманской книги.

«Там, в типографии, нам подарили первое в мире издание Корана, переведенное на украинский язык, — рассказывает Владимир. — Потом нас повезли к подножию горы Ухуд, где в 625 году войско многобожников из Мекки во главе с Абу Суфианом смогло в первый и последний раз разбить войска мусульманской уммы Медины во главе с пророком Мухаммадом. Там же мы посетили кладбище первых мусульман».  

Затем паломники наконец отправились в Мекку. Путь неблизкий — чуть меньше, чем из Одессы в Киев.

«Уже возле Мекки мы вошли первый раз в состояние ихрама для совершеня умры. В мединском магазине я купил два цельных куска белой материи. Именно в ней, специальным образом обернутой вокруг ног и туловища паломника, предписано посещать святые места и совершать обряды хаджа. Это духовное и телесное очищение. В таком же одеянии правоверного мусульманина и хоронят, поясняет измаильский верующий. — Там же, в магазине, продается и специальный кошельковый ремень для документов и денег. Два куска белой ткани и открытые тапки — это все, что было на мне одето все время, пока я был в хадже», — говорит измаильчанин.

 В ЦЕНТРЕ ИСЛАМСКОГО МИРА

По словам Владимира, никакого особого мандража перед одним из самых важных событий в жизни мусульманина он не испытывал: «Хотелось совершить все обряды в умре и хадже правильно, ничего не перепутать и все успеть».

Первое, на что обратили внимание одесские паломники, приехав в Мекку, — на уровень организации. Саудовские власти сделали все, чтобы пребывание в их стране миллионов паломников из разных стран было максимально комфортным.

«Все очень достойно, везде есть указатели на арабском и английском языках», — говорит хаджи.

На седьмой день зуль-хиджа они совершили умру и ее главный ритуал – таваф (ритуальный обход – семь кругов вокруг Каабы). Правда, получилось далеко не все:

«Во время тавафа желательно поцеловать священный камень, вмонтированный в один из углов Каабы (метеорит, если верить ученым, — Ред.), однако из-за большого количества людей этого сделать не удалось. Мы просто приветствовали его поднятием руки и ритуальным возгласом: «Во имя Аллаха! Аллах велик!»

«Приезжая в Мекку, охватывает трепет и волнение, ждешь момента, когда увидишь
Священную Каабу. И вот ты на территории Масджид-аль-Харам, но ты еще не видишь
Каабу, но слышишь ни с чем не сравнимый гул и шум совершающих обход вокруг нее.
Перед тобой длинный арочный коридор, шум совершающих обход (таваф) становится
сильнее, ещё несколько шагов и твой взгляд останавливается на Каабе, ты замираешь
перед её величием. Проходит некоторое время и начинаешь читать молитву. Сотни
тысяч человек в самой мечети и в её окрестностях начинают вместе совершать
молитвы. В этот миг, глядя на Священную Каабу, понимаешь, почему одна молитва в 
этой мечети в 100 тысяч раз дороже и ценнее», — делится впечатлениями Владимир.

По словам измаильчанина, во время ритуального обхода паломники ведут себя очень почтительно по отношению к друг другу: «Тут все зависит от  толерантности, насколько человек грамотен в своей религии, люди ведь разного культурного уровня приезжают. Было несколько людей, которые пытались прорваться к Каабе, но таких меньшинство, и чаще всего вполне достаточно простого замечания».

Тем не менее, возле загадочного черного здания постоянно дежурят суровые полицейские. Если кому-то из паломников становится плохо, они сразу делают вокруг него кольцо и выносят в безопасное место. Буянам грозит серьезное наказание. А на территории Масджид Аль-Харама (Запретной мечети) круглосуточно работает несколько медпунктов. Правда, все эти меры помогают далеко не всегда — редкий хадж обходится без жертв и пострадавших. Уж очень много народу приезжает в эти бесплодные пески поклониться своему богу.

«После тавафа мы поднялись на третий уровень мечети и совершили ритуальный семикратный бег сай между холмами Сафа и Марва. На первом ярусе из-за огромного количества людей бежать невозможно. Вообще-то холмы видно только с первого яруса, а на остальных есть специальные отметки. Всего между холмами 450 метров, так что всего получается порядка 3,5 километров, а с учетом 38-ми градусной жары пробежать было нелегко», — рассказывает Владимир.

ПАЛАТОЧНЫЙ МЕГАПОЛИС

«Для того, чтобы выйти из ихрама, нам пришлось обстричь волосы, — продолжает он. - На этом умра закончилась. Мы переоделись в обычную одежду и провели день, прогуливаясь по Мекке. Вечером мы опять вошли в ихрам и поехали в долину Мины. Там расположен огромный палаточный городок на три миллиона человек, который вырастает в аравийской пустыне всего на две недели. Это настоящий город, разбитый по секторам: европейский регион, американский, азиатский. Все структурировано. Есть тут палатки-мечети, палатки-госпитали. Каждому паломнику выдается браслет с номером лагеря. У нас был 26-й. Палатки огромные — на 50-100 человек каждая, с кондиционерами, бесплатной водой, душем и привозной, очень вкусной, но платной едой. В основном — рис или картошка с мясом. Борщ получилось поесть только дома».

Во время путешествия мусульманин Степаненко познакомился с паломниками из разных стран: «Люди из Киргизии, Казахстана, Турции, Африки, Индонезии. Будто кругосветное путешествие совершил. На «улицах» этого палаточного города можно встретить и жителя Южной Кореи, и светловолосого финна. Но, хотя все говорят на разных языках, думают они об одном- о поклонении Аллаху».

Из Мины украинская группа паломников отправилась к подножию горы Арафат, что в двадцати километрах от Мекки. Стояние на этой горе, в небольшом лагере уже без кондиционеров и других излишеств, сопряженное со чтением молитв и выслушиванием богословских и исторических лекций, — один из четырех обязательных обрядов, наряду с тавафом и сайем, без которых хадж считается недействительным.

«После стояния на Арафате, ближе к ночи, мы  поехали в долину Муздалифа. Там люди спят практически на голой земле, никаких палаток. Каждому выдается матрас толщиной пять сантиметров, в нем завернуты подушка и одеяло. Хорошо, что там ночью не холодно, — говорит паломник. — Утром, проснувшись и помолившись, мы набрали камушки для обряда побивания камнями в долине Мины. По пути в Мекку есть три места, где пророк Ибрахим (Авраам) кидал камни в Шайтана, искушавшего его не приносить в жертву своего  сына. Этот обряд совершают все   паломники. Целью для семи камушков размером с ноготь служат каменные столбы».

После этого паломников ждал пеший марафон в Мекку длиной в 15 километров. Там в заключение хаджа опять были обряды таваф и сай, а после этого все мужчины побрили головы.

«После Мекки мы еще три дня кидали камни в долине Мины. Потом вернулись в Мекку, в гостиницу, и следующие дни проводили в мечети Масджид-аль-Харам. 22-го октября мы вылетели обратно», — заключает наш собеседник.

Вот такой он, современный хадж.

Автор — Александр Гиманов, фото Владимира Степаненко