Через Бабеля: суперечка про деколонізацію в Одесі переросла в публічну перепалку громадського діяча та італійського журналіста
Публічний конфлікт між керівником Південного міжрегіонального відділу Українського інституту нацпам'яті Сергієм Гуцалюком та італійським журналістом Уго Полетті через деколонізацію стався в Одесі. Гуцалюк звинуватив Полетті, який живе в Україні і займається журналістською діяльністю, і його дружину Антоніну в поширенні проросійських наративів і протидії державній політиці деколонізації.
Йдеться про інтерв'ю виданню The New York Times, де Антоніна Полетті заявила, що «знести пам'ятник Бабелю — все одно що забрати душу міста». 
Кореспонденту «Думської» Гуцалюк розповів, що Уго Полетті нібито вже рік просуває на європейську аудиторію неправдиві меседжі щодо України та Одеси. Нібито в нашому місті знищується культурне надбання, зокрема література. «Усе це не відповідає дійсності: згідно із законом ми прибираємо з публічного простору пам'ятники й топоніми, а творчість залишається в бібліотеках, музеях. Ніхто нічого не забороняє. Уго і його дружина, на мій погляд, займаються дискредитацією України, маніпуляціями, спотворенням інформації, поширюють неправду. Мені здається, це просто аферисти такі, які продають повітря, ліплять із себе експертів якихось. А насправді цей Уго і Антоніна — це кіт Базиліо і ліса Аліса», — зазначив Гуцалюк. Він додав, що запропонував Уго зустрітися і хоче поставити йому два запитання: чому він транслює неправду на європейську аудиторію, і чому взагалі громадянин іншої країни втручається у внутрішні справи України? Сам Полетті назвав такий вчинок спробою тиску на свободу слова. «Думській» він заявив, що такі звинувачення в його бік безпідставні, оскільки він давно мешкає в Одесі, підтримує Україну і має право висловлювати свою думку про культурну політику держави. 
«Я вважаю, що це неправдиві звинувачення з боку людини, яка не знає мене і про мою діяльність на користь України, — каже Полетті. — За останні три роки в багатьох своїх інтерв'ю зарубіжній пресі я неодноразово стверджував, що важливо допомагати Україні у фінансовому та військовому плані, оскільки перемога росії стане поразкою для Заходу і для світової системи, заснованої на міжнародному праві. У мене також є друзі, які воюють у Збройних силах України і друзі, які втратили близьких. Як я можу підтримувати російську пропаганду?». Він також додав, що відкритий до діалогу, «якщо дотримуються правил хорошого тону», а не лунають заклики вислати його з країни. «Деякі з моїх друзів зі мною не згодні, але це не зупиняє дискусію. Пан Гуцалюк написав у соціальній мережі, що такий іноземець, як я, не може висловлюватися щодо українських справ, хоча Конституція України гарантує свободу думок. Він також публічно написав, що українська адміністрація має вислати мене з країни. Чи схоже це на діалог? Я вважаю, що ці атаки завдають шкоди міжнародному іміджу України, яка потребує допомоги Заходу. Але насамперед це не допоможе Україні в процесі зближення з Європою, де свобода думки, мови та віросповідання є основоположними принципами», — зазначив Полетті.
Помітили помилку? Виділяйте слова з помилкою та натискайте control-enter
 |
предлагаю вместо памятника Бабелю повесить пана Хуцалюка
Відповісти
|
 |
А лучше и памятник оставить и этого пoцика повесить.
Відповісти
|
 |
Сносить не треба можете поцилювати його(памятник) у зад та перейменувати в Бабэлюк.
Відповісти
|
 |
Какую -то ахинею ты Витя написал. Мне до лампочки произведения писателей и тех и других Не читач я. Я одессит и я против сноса исторических памятников установленных нашими предками и неразрывно связанных с обликом Одессы. И Бабеля тоже установили одесситы, а роги хотят сломать. Мне, что Пушкин, что Леся Украинка одновалентно.
Відповісти
|
 |
Вот вам, Виктор, доказательство того, что Пушкин не был великодержавным шовинистом, от любил и уважал еврейский народ.
"Христос воскрес, моя Ревекка! Сегодня следуя душой Закону бога-человека, С тобой целуюсь, ангел мой. А завтра к вере Моисея За поцелуй я не робея Готов, еврейка, приступить - И даже то тебе вручить, Чем можно верного еврея От православных отличить" А.С.Пушкин
Відповісти
|
 |
С Витьком-Памперсом нельзя общаться длинными фразами, а тем более стихами.
Любое предложение, сложнее чем "Мама мыла раму", вводит его в ступор и вызывает искренний пролетарский гнев, после чего он впадает в истерику и изливается словарным поносом. 😁
Відповісти
|
 |
"Вклад Пушкина в литературу на иврите
Как зачастую утверждается, Пушкин является создателем современного русского литературного языка.
Менее известно, что Пушкин повлиял на ивритскую литературу. Дело в том, что ивритскую литературу (и государство Израиль в целом) создавали выходцы из России, светские евреи, которые находились под сильным влиянием творчества Пушкина:
Профессор Г. Шакед в своей книге «Ивритская проза. 1880—1970» (Тель-Авив, 1977) указывает, что основным источником, повлиявшим на становление литературы на иврите, была русская литература. На рубеже XIX—XX вв. переводы русских классиков на иврит способствовали обогащению словарного состава иврита и развитию его лексики. И в этом разливанном море русской литературы в Израиле особое место принадлежит Пушкину.
Пушкин оказал огромное влияние на становление современной ивритской поэзии и поэзии на языке идиш."
Відповісти
|
 |
Вы, Виктор, неуч и маргинальная личность. Пушкин "наш человек", в Израиле его любят и уважают.
"Предок Пушкина — Абрам Петрович Ганнибал — мог быть, как считают некоторые исследователи, фалаша, то есть евреем из Эфиопии[3].
На это указывает его имя Ибрагим, принадлежащие к авраамистическим религиям. Между тем, он вряд ли мог быть мусульманином, так как его не продали бы иноверцам в рабство, не мог он быть и христианином, так как крестили его уже в Европе[4]
Глава израильского МИДа Авигдор Либерман сказал: Посмотрел перед сном, как празднуют в России юбилей Пушкина. Должен сказать, что в Израиле его отмечают более внушительно, гораздо больше мероприятий и гораздо серьезнее. Мы решили, что Пушкин всё-таки корни эфиопского еврея имеет[6]."
Відповісти
|
Коментар отримав забагато негативних оцінок
 |
Если бы путин не использовал все эти памятники русскоязычным деятелям, несознательных русскоговорящих и сам русский язык в своих захватнических целях, то и всего этого не было бы. Но итальянцу, видимо, это сложно понять? Лживая рашистская пропаганда может всех оболванить, причём на весь мир. В очередной раз повторяю что вокруг россии могло бы быть Российское Содружество, а не так как сегодня — Российское Совражество по вине правителей россии. И тогда не пришлось бы с оружием защищать русский язык и «освобождать от киевского режима», как любят об этом говорить на московщине.
Відповісти
|
 |
Дурачок, ты искренне думаешь, что выдал глубокую политическую мысль, а получилось нудное бормотание с набором штампов, будто пересказал вчерашнюю ленту новостей возле ближайшей наливайки. Пытаешься обвинять кого-то в "оболванивании", при этом сам распространяешь рашистские нарративы с фсбешной методички. Сначала научись мыслить чётко, а потом уже пытайся кого-то просвещать — а то выглядишь, как олигофрен, который забыл, в каком столетии живёт.
Відповісти
|
Коментар отримав забагато негативних оцінок
 |
Мне плевать на твоё шизофреническое мнение. Научись нормально жить в обществе для начала, а потом будешь что-то вякать.
Відповісти
|
 |
Дурачок, ты ещё и отгавкиваться пытаешься — это мило. Только вот обидеть, не имея ума, так же неловко, как махать палкой, когда у тебя нет рук. «Шизофреническое мнение» — это ты про что, про свою логику? Потому что если твою мысль распутывать, то получается узел из банальщины, обиды и отсутствия элементарного образования. С твоим интеллектом тебе не в споры лезть, а сидеть тихонечко, тщательно конспектируя все то, что тебе написали.
Відповісти
|
 |
Неравнодушный, как ты объяснишь, что во время Великой Отечественной Войны в советских школах вели преподавание немецкого языка, как иностранного? Или это неправда?
Відповісти
|
Коментар отримав забагато негативних оцінок
 |
Можно было бы на эту тему поговорить серьёзно, но ты и твои "дружки" не склонны к нормальному общению.
Відповісти
|
 |
Я задал простой и прямой вопрос. Кто мои «дружки» я не имею понятия. Есть ли возможность получить прямой и откровенный ответ на мой вопрос? Мне будет ОЧЕНЬ интересно узнать твоё мнение.
Відповісти
|
 |
Петр, Путин еще и Пасху с Рождеством использует в своих гнусных целях, а также эксплуатирует образ Иисуса Христа таким же гадким образом. Откажитесь от христианства, сделайте обрезание уже себе наконец (или на конец, как правильно?).
Відповісти
|
 |
скажи нам, дебильное, а как именно все это путин использует? расскажи публике, что там в твоем умалишенном мозге складывается как версия?
Відповісти
|
 |
Чому ж пан Гуцалюк не написав правильну статтю в The New York Times?
Відповісти
|
 |
Как заявил пан Гуцуляк: «Все это не соответствует действительности: по закону мы убираем из публичного пространства памятники и топонимы, а творчество остается в библиотеках, музеях. Никто ничего не запрещает.»
Что? Никто ничего не запрещает?
Видавництво «Абрикос» розриває співпрацю з письменницею Юліанною Караман через те, що вона веде публічні комунікації російською мовою, а свою книжку «Будиночок мрії» написала теж російською. Тепер частину накладу знищать.
Про це повідомляє в Instagram видавництво «Абрикос».
Першою на комунікації російською мовою звернула увагу книжкова блогерка Марина Астахова, пізніше тему підхопила Анастасія Муравицька, засновниця видавництва «Муркіт». Тоді почали обговорювати, що Караман веде російською особисті блоги в Instagram, і YouTube, написала книгу російською та провела її презентацію теж російською.
«Я намагалась пояснити, чому це не ок для видавництва — просувати таку авторку, навіть якщо книга українською (переклад книги, точніше! ). Хоча на четвертий рік повномасштабної війни мені вже хочеться плакати від того, що все ще маємо це пояснювати», — зазначила Муравицька.
Врешті 3 травня видавництво «Абрикос» повідомило, що повністю розриває будь-яку співпрацю з Юліанною Караман. Вони зазначили, що в контракті друку книги «Будиночок мрії» частиною накладу володіє видавництво «Абрикос», а частиною — Караман, яка розповсюджує її у своєму інтернет-магазині.
Видавництво визнало, що не звернуло пильної уваги на публічну діяльність авторки, її мову комунікації. Тож видавництво призупиняє продаж книги «Будиночок мрії», всі згадки про неї та авторку видалені з сайту «Абрикосу», соцмереж видавництва, а наклад, який є у власності видавництва, знищать. https://suspilne.media/culture/1010691-vidavnictvo-abrikos-znisit-castinu-nakladu-knigi-budinocok-mrii-komentar-avtorki/
Відповісти
|
 |
вважаю що подібні метафори накшталт «бабель душа міста» чи « жванецький душа міста» занадто маніпулятивні і повинні бути заборонені до вживання. люди просто заробляли особисту копійку своєю професією, тому не потрібно їх дурно возвеличувати. і взагалі видавати співців містечкового менталітету за надбання світової літератури.
Відповісти
|
 |
Ваш допис — сумне свідчення того, що брак читацького досвіду часто помилково сприймається за критичне мислення. Ви говорите про Бабеля й Жванецького з тією впевненістю, з якою зазвичай міркують про оперу ті, хто жодного разу не був у театрі, — тобто голосно, зверхньо й абсолютно повз суть.
Якби ви справді розуміли, про що пишете, то знали б: знецінення значущих постатей не робить вас глибшим — лише голоснішим у своїй інтелектуальній самотності.
Відповісти
|
 |
Витек-Памперс, живёшь по принципу: ни слова не понял, но отметиться надо?
Чего опять суешь свое свиное рыло в чужой диалог, имбецил? 😁😁😁
Відповісти
|
 |
Памперс, прекрати истерику и выдай что-то внятное и по теме, твои извращенные сексуальные фантазии здесь никому не интересны. 😁
Відповісти
|
 |
Витек-Памперс, ты снова демонстрируешь классический набор признаков когнитивной деградации: утрата связной речи, примитивная лексика и патологическая фиксация на сексуальных образах. Твоё поведение идеально укладывается в клиническую картину старческого озлобленного психопата с лобной дисфункцией. Даже в острой фазе шизофрении у пациентов больше логики, чем в твоих истеричных визгах.😁
Відповісти
|
 |
Не обижайте Витю, он хороший. Просто немного недоделанный.
Відповісти
|
 |
Так я и не обижаю, наоборот, помогаю разобраться в его внутреннем мире и найти себя в социуме.
Чем раньше он обратится к специалистам, тем больше шансов на положительный результат.
Відповісти
|
 |
шансов там уже давно нет. Это полный распад. Видно жизнь на чужбине даром не прохлодит. Еще надо понять — а где оно живет (существует).
Відповісти
|
 |
Памперс, ты уже выдал всё, на что способен, или ещё планируешь удивлять глубиной своей закомплексованной фантазии? 😁
Відповісти
|
 |
Все такие витька, пишешь ты из рашки похоже. Уже сильно скрепная ненависть в тебе к нетрадиционным темам. Вот и спалилися скрепоносец )
Відповісти
|
 |
У Виктор чужая сперма это идея фикс, что настораживает.
Відповісти
|
 |
Постоянные отсылки к сперме, гениталиям, грязи и унижению указывают на застревание на анально-садистской стадии психосексуального развития. Витек-Памперс, вероятно, часто подвергался в детстве насилию и унижению, и теперь проявляет патологическую жестокость и враждебность. Это типичный признак ранней психической фиксации и незавершённого развития эго.
Відповісти
|
 |
Недаром коллега Виктор получил свое прозвище "Памперс". Очевидно коллега Виктор зафиксировлся на анальной стадии своего развития, несмотря на солидный возраст 60+ или, как принято называть подобное состояние, "впал в детство".
"Анальная стадия — вторая стадия психосексуального развития по З. Фрейду, которая наступает, начиная с возраста 18 месяцев, и заканчивается к трём годам. В связи с тем, что наступает период, когда ребёнка необходимо научить быть опрятным и чистоплотным, он переключает свое внимание со рта, губ и языка, которые являлись сексуальной целью оральной стадии, на анус. Получение удовольствия посредством удовлетворения потребности в пище сменяется удовольствием, которое связано с выделительной системой. На первый план выходит чувство облегчения, которое сменяет чувство напряжения. Анальная стадия подразделяется на две фазы[1]:
Анально-садистическая фаза (возраст: 1 — 1, 5 года). Данная стадия заключается в том, что ребёнок вступает в противостояние со взрослым. Получение удовольствия от напряжения и боли может оказать влияние на появление и развитие садомазохистских наклонностей. Анально-ретентивная фаза (возраст: 1, 5 — 3 года). Главный признак этой стадии заключается в том, что ребёнок впервые начинает соотносить принцип удовольствия с принципом реальности. Личность обретает контроль над социумом в форме удержания (отсюда и название фазы от англ. retention — «удержание»). Эго ребёнка начинает выполнять функцию регуляции взаимодействия ребёнка и внешнего мира, балансируя между реальностью и удовольствием. Ребёнок тестирует реальность путем исследования разных вариантов удовлетворения своей потребности.
В случае закрепления либидо на определенной сексуальной цели, в данном случае — на анусе, может сформироваться характер одного из двух типов: анально-удерживающий и анально-выталкивающий. Анально-удерживающий тип характеризуется упорством, упрямством, бережливостью, склонностью к накопительству, экономностью и коллекционированием. Анально-выталкивающий подразумевает тенденцию к противостоянию, упрямство, негативизм. В результате фиксации также может возникнуть энурез или же могут появиться особенности, связанные с проявлением мазохизма — получение удовольствия от наказания."
Відповісти
|
 |
справжня якість твору визначається історією. спитайте у наступного покоління кого вони знають -першого з другим чи Кіплінга з Гоголем, що жили на 2 сторіччя раніше за них. І ще, мені окремо не подобається Бабель за толерування і оспівування ним бандитського світу. Бо подобаться таке може лише ментальним гопникам і росіянам з їх кримінальною культурою.
Відповісти
|
 |
Ваша впевненість у тому, що “справжню якість визначає історія”, звучить майже зворушливо — якби не була такою наївною. Наступне покоління не знає ані Кіплінга, ані Гоголя — їм, на жаль, однаково і до Бабеля, і до колоніального романтизму, і до українського бароко. Їм ближче TikTok, а не “Тарас Бульба”.
Цікаво, як ви легко оперуєте категоріями "ментальні гопники" й "росіяни з кримінальною культурою", щойно стикаєтесь з тим, що не вкладається у ваш смак. Це не літературна критика — це спроба компенсувати відсутність глибокого аналізу упередженими штампами. Бабель не "толерував" кримінальний світ — він його досліджував і описував, так само як Гомер — війни, а Гоголь — провінційну безумність.
І, вибачте, але якщо ваше розуміння літератури зводиться до списку “хто мені симпатичний за світоглядом”, — це не позиція. Це читання в режимі емоційного рефлексу. Вам би краще коментувати телевізійні ток-шоу, а не твори, які вимагають інтелектуального зусилля.
Відповісти
|
Правила
|
Статті:
17:26
Один в море летает рядом с берегом Пивденное/Фонтанка
17:06
Летят в сторону Доброслава
17:00
Пивденное/Беляры шахеды
16:36
Что творится в одесской полиции?В распоряжение «Думской» попал список скандальных случаев, связанных с полицейскими области. И это уже больше похоже не на отдельные эпизоды, а на системную криминальную хронику в погонах. Читать дальше
13:54
Вечерний взрыв в автомобиле на улице Университетской в Одессе СБУ квалифицировала как террористический акт и уже открыла соответствующее уголовное производство.По предварительным данным следствия, пострадали два человека, которые находились в салоне автомобиля. Им оказывается необходимая медицинская помощь. Читать дальше
|